大白話鬼谷子

而兩部兵書，也有不同之處。

面對強大的敵人，如果矛盾已經激化，戰(zhàn)爭已經不可避免，用《孫子兵法》來予以應對，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵”；“不戰(zhàn)而屈人之兵”為上之上策。這就是“運籌帷幄之中決勝千里之外”的孫子兵法大智慧。但是，既然已經談及用兵打仗了，必然是戰(zhàn)爭爆發(fā)的可能性已經出現了。也就是說：《孫子兵法》是為戰(zhàn)爭服務的。無論是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，還是“兵不頓而利可全”，無論用什么謀略來戰(zhàn)勝敵人，不可能不整兵備戰(zhàn)。換言之：耗費一定的錢糧是不可避免的。

如果導致戰(zhàn)爭的因素剛剛出現一點先兆就被遏制了，也就是說：敵國剛剛有一點發(fā)動戰(zhàn)爭的想法的時候，矛盾尚未激化，就被我們發(fā)現了，然后運用鬼谷子的智慧使之改變了主意；或者是運用鬼谷子的謀略讓他去打我們其他的敵國。不動一兵一卒，不用一刀一矢，不費任何錢糧，神不知鬼不覺就戰(zhàn)勝了敵人，豈不是更好嗎？

《鬼谷子》的智慧，還有更不得了的，就是面對強大的敵人，如果矛盾沒有激化，那就要窮盡智慧避免激化矛盾，在無聲無息中，實現“彼消我長”，在神不知鬼不覺中，實現“陰陽大逆轉”， “智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。”戰(zhàn)勝敵人與無形之中。這是更不得了的智慧。

我們驚奇的發(fā)現，《鬼谷子》和《孫子兵法》是相輔相成、相互彌補的，不同的時代背景，兩種兵家智慧，運用的側重點不同而已。最終的目的是相同的，就是盡量不要動刀兵而戰(zhàn)勝敵人。《鬼谷子》可以把敵人給“活活氣死”，《孫子兵法》可以把敵人給“活活玩死”。