爾時(shí)！世尊，告富樓那，及諸會(huì)中漏盡無(wú)學(xué)，諸阿羅漢：如來(lái)今日，普為此會(huì)，宣勝義中，真勝義性。令汝會(huì)中，定性聲聞，及諸一切未得二空，回向上乘阿羅漢等。皆獲一乘，寂滅場(chǎng)地，真阿蘭若，正修行處。汝今諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。富樓那等，欽佛法音，默然承聽(tīng)。佛言：富樓那！如汝所言，清凈本然，云何忽生山河大地？汝常不聞：如來(lái)宣說(shuō)，性覺(jué)妙明，本覺(jué)明妙。富樓那言：唯然世尊。我常聞佛宣說(shuō)斯義。佛言：汝稱(chēng)覺(jué)明。為復(fù)性明，稱(chēng)名為覺(jué)。為覺(jué)不明，稱(chēng)為明覺(jué)？富樓那言：若此不明，名為覺(jué)者，則無(wú)所明？佛言：若無(wú)所明，則無(wú)明覺(jué)。有所非覺(jué)，無(wú)所非明。無(wú)明又非覺(jué)湛明性。性覺(jué)必明，妄為明覺(jué)。覺(jué)非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。無(wú)同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同；同異發(fā)明，因此復(fù)立，無(wú)同無(wú)異。如是擾亂，相待生勞。勞久發(fā)塵，自相渾濁。由是引起，塵勞煩惱。起為世界，靜成虛空，虛空為同，世界為異。彼無(wú)同異，真有為法。
覺(jué)明空昧，相待成搖，故有風(fēng)輪，執(zhí)持世界。因空生搖，堅(jiān)明立礙，彼金寶者，明覺(jué)立堅(jiān)，故有金輪，保持國(guó)土。堅(jiān)覺(jué)寶成，搖明風(fēng)出，風(fēng)金相摩，故有火光，為變化性。寶明生潤(rùn)，火光上蒸，故有水輪，含十方界?；痱v水降，交發(fā)立堅(jiān)，濕為巨海，乾為洲潬。以是義故，彼大海中，火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢(shì)劣火，結(jié)為高山。是故山石，擊則成焰，融則成水。土勢(shì)劣水，抽為草木，是故林藪，遇燒成土，因絞成水。交妄發(fā)生，遞相為種。以是因緣，世界相續(xù)
