二人臺牌子曲滿堂紅組合

二人臺牌子曲在土默特右旗流行廣泛.據史料記載.二人臺牌子曲早期出現清咸豐年間.是由明清的牌子曲和內地民歌.戲曲曲牌.佛教.道教.祭祀 音樂的演奏新式演變而來.其曲目來源有絲竹樂.晉劇曲牌.河北鼓吹.蒙古族民歌.漢族民歌.宗教音樂 .宮廷音樂等.后又融入土默特草原蒙古民歌的演奏風格和內容.許多牌子曲是蒙古民歌的音樂.
牌子曲是二人臺藝術的重要組成部分.同時又獨立于二人臺唱腔之外的樂器.現存120多首.演奏樂器主要有‘’三大件‘’即揚琴.四胡.笛子（枚）.加打擊樂器梆子和四塊瓦.后來有添加多種樂器。
牌子曲音樂機構為單曲變奏.在板式變化上分為慢板.慢二流水.快二流水.捏子版（快板）是一個由慢到快的演奏形式.幾件樂器在反復演奏中緊密配合.巧妙取字.自然配器.整體協(xié)調.形成二人臺牌子曲的優(yōu)雅.歡快.熱烈.火爆的特色 流傳比較廣泛的作品有：八板.出古鎮(zhèn).推碌碡.西江月等90多首.土默特右旗的藝人們演奏牌子曲時.根據各種樂器的性能.由慢板奏起.次第加快.藝人們各施絕技.高潮之處.弦滿音激.調促高音.左右逢源.高下相隨.余音繞梁.不絕于耳.聞者無不為之拍手叫好.丑不丑.一合手.民間藝人即興演奏的技巧.為民族樂器學提供了極好的范例。人們把二人臺牌子曲比作‘賽外絲竹’。
二人臺牌子曲在眾多民間藝人的演奏過程中.形成其獨具特色民族民間的音樂風格。
二人臺牌子曲屬內地農耕文化與土默特草原游牧文化融合的產物。地域特色鮮明.風格獨特.具有突出的歷史文化和科學價值。
100多年來歷史不哀 .生命力頑強.在土右旗大地上.傳承.發(fā)展.創(chuàng)新.土右旗二人臺牌子曲是敕勒川文化的典型代表