以散文形式解讀《紅樓夢》，一個全新的形式，不同的角度，帶你走進(jìn)大觀園，再讀紅樓夢。
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聯(lián)系地址：延安市寶塔區(qū)文聯(lián)
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十年一夢醉在紅樓陜北作家張怡力作《紅樓癡夢》面世
《紅樓癡夢》是張怡女士傾注十幾年心血，長期研讀《紅樓夢》十幾遍之后，領(lǐng)悟出來的文學(xué)評論系列作品。她脫離了紅學(xué)派的考據(jù)、論證的迷陣，以獨(dú)特全新的視角對《紅樓夢》里的人物、事件、情節(jié)進(jìn)行分析解剖，從一個個不同性格的生命角度來挖掘《紅樓夢》的人性內(nèi)涵，深刻剖析曹雪芹想告訴世人的人性本真，探究人性的天然精神屬性，挖掘《紅樓夢》具有驚人的廣博而深厚的文化內(nèi)涵，還原了《紅樓夢》真正的文化內(nèi)蘊(yùn)。她用自己獨(dú)特的方式解讀了《紅樓夢》，通過該作品告訴世人，《紅樓夢》是一本至真至善至美至純至慧至慈的絕世奇書。許多讀者讀了之后，對該作品給予很高的評價，大家普遍認(rèn)為：視角獨(dú)特，風(fēng)格獨(dú)具，慧眼識珠，筆鋒犀利，評說獨(dú)到，聯(lián)系時弊，入木三分。該作品讓讀者從讀故事中領(lǐng)悟了《紅樓夢》真諦，學(xué)會用書中人物命運(yùn)來解決生活煩惱，必將引領(lǐng)紅學(xué)家們研究的方向。
張怡，筆名張瀞以，延安市寶塔區(qū)文聯(lián)副主席。愛好文學(xué)創(chuàng)作，堅持寫作二十多年，曾出版作品集《蒼涼的影像》近十年來致力于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《紅樓夢》的研究，陸續(xù)發(fā)表了《紅樓癡夢》《紅樓夢與中華文化》《智通寺》《留住我們的根》等。
俞平伯、周汝昌、劉心武談《紅樓夢》的文章，理論化、專業(yè)化、學(xué)術(shù)化、索引多、考證多、他們的文章是專家們餐桌上的珍饈。他們都是從大處著筆，從遙遠(yuǎn)的渺茫中走來，最后通向一般讀者看不見、摸不著、不可理解的朦朧世界。讀者需要對《紅樓夢》較淺近的解說，而他們是越說越深，越說越遠(yuǎn)，讀者越讀越含混。而李希凡談《紅樓夢》的文章，又把日常生活階級斗爭化了，把兒女情常寫得硬錚錚，冷冰冰的。青年女作家張怡談《紅樓夢》的文章不同。她是由小及大，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，既是《紅樓夢》文本的解說，又是書中人物內(nèi)心世界的展示。這樣的文章，就象小餐館里的農(nóng)家小吃，正適和當(dāng)代一些沒時間研讀《紅樓夢》的“忙人”的胃口。《寶塔山》能推出這樣的系列作品，開眾多期刊之先河，也是一項“文績”，也是對文學(xué)朋友，對文壇的一大貢獻(xiàn)。
-----------------著名作家裴積榮
情寄紅樓中，十載夢難醒。張怡研究《紅樓夢》，將曹氏雪芹蘸著辛酸淚寫出的荒唐言中所寄寓的人世滄桑，與自身對世態(tài)的感知相融匯，用橫嶺側(cè)峰的窺視方式，找準(zhǔn)了對高山的仰望角度。古人云，性癡者，其志凝。張怡凝志十載，只為進(jìn)入紅樓奧堂。
————————著名作家楊葆銘
眾所周知《紅樓夢》所涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、哲學(xué)、宗教、醫(yī)療、教育、建筑等等內(nèi)容非平常人所能駕馭，即使通讀，也需要十二分功力，但是，張怡敢為人先，刻苦鉆研，每日粗茶淡飯，近四千個日日夜夜，勤苦地堅守在文聯(lián)一間小小的辦公室里，一心鉆進(jìn)枯燥的書海中，揚(yáng)帆蕩漾，廣納前人著作，吸取各種版本精華，最終成此一舉，讓我們刮目相看。
在我看來，張怡對于文學(xué)的執(zhí)著追求是令人感動的，更是讓我自己唏噓不已，唏噓的原因是她的勤奮和敢于挑戰(zhàn)自己，打破地方作家思維的局限，勇于觸摸和探索、攀登傳統(tǒng)文化的高峰。這就是她這本集子所要涉及的所有內(nèi)容——《紅樓夢》。
————————著名編劇張金平
