心靈的凈化

《心靈的凈化》為智慧書(shū)第二卷，分為意識(shí)篇和應(yīng)對(duì)篇。

　　『意識(shí)篇』——當(dāng)對(duì)健康、對(duì)智慧、對(duì)生命的認(rèn)知回歸到最根本的源頭，那才是真正走上認(rèn)識(shí)自我、改造自我的修身養(yǎng)性之路。正本清源，自性真我的呈現(xiàn)，必是從產(chǎn)生意識(shí)的發(fā)軔點(diǎn)起修，從改變舊有的思維參照模式入手。那么，人的慣性習(xí)氣何來(lái)，個(gè)人意識(shí)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)場(chǎng)有怎樣的影響，便成為我們身心修證認(rèn)知的開(kāi)始……

　　『應(yīng)對(duì)篇』——沒(méi)有誰(shuí)能夠脫離開(kāi)生活、脫離開(kāi)具體的生活內(nèi)容與過(guò)程，這些都是人生存的必然需求。因此，人意識(shí)的修養(yǎng)、智慧的踐證，正是通過(guò)生活中對(duì)柴米油鹽的應(yīng)對(duì)來(lái)修證的，正是基于生活中行住坐臥的點(diǎn)滴細(xì)行來(lái)進(jìn)行的，這樣才能展現(xiàn)出大道平常。如何提起，如何放下，如何在劈柴擔(dān)水、灑掃應(yīng)對(duì)中展現(xiàn)出自然無(wú)礙而合度稱法的智慧應(yīng)對(duì)？其實(shí)，這是每一個(gè)人生活中必然面對(duì)的內(nèi)容。修身養(yǎng)性，歸根結(jié)底就是學(xué)習(xí)如何做人。