生于憂患，死于安樂(lè)

孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)、子居），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。代表作有《魚(yú)我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》，《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書(shū)中。

游說(shuō)齊宋

孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說(shuō)，是位非常有抱負(fù)的政治家，在諸侯國(guó)合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷時(shí)期，作為銳捷的思想家，孟子意識(shí)到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和趨勢(shì)，建構(gòu)了自己的學(xué)說(shuō)。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具體的國(guó)家治理主張，并推行于天下。而當(dāng)時(shí)各個(gè)思想家為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，游說(shuō)各國(guó)諸侯。在這樣的社會(huì)背景下，孟子開(kāi)始周游列國(guó)，游說(shuō)于各國(guó)君主之間，推行他的政治主張。

孟子大約在45歲之前率領(lǐng)弟子出游各國(guó)。孟子第一次到齊國(guó)，是在齊威王（公元前356年至前320年）年間。當(dāng)時(shí)匡章背著“不孝”的壞名聲，孟子卻“與之游，又從而禮貌之” ?。到了齊國(guó)，孟子宣揚(yáng)他的“仁政無(wú)敵”??主張，他在齊國(guó)很不得志，連威王贈(zèng)送的“兼金一百”鎰，??都沒(méi)有接受，就離開(kāi)齊國(guó)。

公元前329年左右，宋公子偃自立為君的時(shí)候，孟子到了宋國(guó)。他在宋國(guó)期間，滕文公還是世子，他去楚國(guó)經(jīng)過(guò)宋國(guó)時(shí)見(jiàn)到孟子?！懊献拥佬陨疲员胤Q堯舜。”??他從楚國(guó)回來(lái)又在宋國(guó)見(jiàn)到孟子。孟子說(shuō)：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是說(shuō)，只要好好地學(xué)習(xí)“先王”，就可以把滕國(guó)治理好。不久，孟子接受了宋君饋贈(zèng)的七十鎰金，離開(kāi)宋國(guó)，回到鄒國(guó)?！?a rel="nofollow" style="text-decoration: none;color:#4990E2">梁惠王下》記載說(shuō)，鄒國(guó)同魯國(guó)發(fā)生了沖突。鄒穆公問(wèn)孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救。如之何則可也？”孟子回答說(shuō)：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也?！彼f(shuō)，這就象曾子說(shuō)的那樣：你怎樣對(duì)待人家，人家就將怎樣回報(bào)你?，F(xiàn)在，您的百姓可得到報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)了，您不要責(zé)備他們吧！“君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣?！?a rel="nofollow" style="text-decoration: none;color:#4990E2">滕定公死了，滕文公使然友兩次到鄒國(guó)來(lái)向孟子請(qǐng)教怎樣辦理喪事。滕文公嗣位，孟子便來(lái)到滕國(guó)。滕文公親自向孟子請(qǐng)教治理國(guó)家的事情。孟子說(shuō)：“民事不可緩也?！彼J(rèn)為人民有了固定產(chǎn)業(yè)收入，才有穩(wěn)定的思想道德和社會(huì)秩序。而人民生活有了保障后，還必須對(duì)之進(jìn)行“人倫”的教化?！叭藗惷黛渡希∶裼H於下”。滕文公又派他的臣子畢戰(zhàn)詢問(wèn)井田制的情況。孟子說(shuō)：“夫仁政，必自經(jīng)界始”。接著講了一遍井田制。最后說(shuō)，我說(shuō)的是大概情況，您和您的國(guó)君參照著去做吧。

奔赴魏國(guó)

孟子看得很清楚，滕國(guó)的自身都難保，根本談不上實(shí)行他的政治主張。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），離開(kāi)滕國(guó)到了魏國(guó)。這時(shí)，孟子已經(jīng)五十三歲?；萃跻?jiàn)到孟子就問(wèn)：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子最反對(duì)國(guó)君言利，所以回答說(shuō)：“王，何必曰利，亦有仁義而已矣。”

梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對(duì)梁惠王講了一套施仁政于民的辦法。他說(shuō)，這樣，就是用木棒也可以抗擊擁有堅(jiān)甲利兵的秦楚軍隊(duì)。梁惠王問(wèn)的是怎樣報(bào)復(fù)齊、秦、楚的具體辦法，孟子回答的卻是空泛的道理，當(dāng)然得不到梁惠王的重視。孟子到魏國(guó)的第二年，梁惠王就去世了，他的兒子梁襄王嗣位。孟子見(jiàn)到梁襄王，對(duì)他的印象很壞，說(shuō)他不象個(gè)國(guó)君。這時(shí)，齊威王已死，宣王嗣位，孟子便離開(kāi)魏國(guó)又到了齊國(guó)。

二度奔齊

孟子約于齊宣王二年（公元前318年）再游齊國(guó)，受到禮遇。齊宣王見(jiàn)到孟子就問(wèn)：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子回答說(shuō)：“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎！” ?齊宣王想效法齊桓公、晉文公圖謀霸業(yè)；孟子的政治主張卻是效法“先王”，實(shí)行“仁政”。他講的“保民而王”、“制民之產(chǎn)”的道理，雖然注意到了封建地主階級(jí)的長(zhǎng)久利益，但并非“富國(guó)強(qiáng)兵”的當(dāng)務(wù)之急，從而被看成“守舊術(shù)，不知世務(wù)”?。

燕王噲因讓國(guó)給燕相子之，引起燕國(guó)內(nèi)亂。公元前314年，齊宣王乘機(jī)派兵伐燕，只用了五十天就大獲全勝。齊宣王對(duì)孟子說(shuō)：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子說(shuō)：“王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！???宣王不聽(tīng)，“燕人畔”。王曰：“吾甚慙于孟子?！泵献訉?duì)齊宣王的進(jìn)言很多，并未見(jiàn)用。他本來(lái)打算依靠齊宣王來(lái)推行他的政治主張，但齊宣王只是把他當(dāng)作一位德高望重的學(xué)者來(lái)尊重，而不是想實(shí)現(xiàn)他那一套政治理想。孟子也看清楚了這一點(diǎn)，便準(zhǔn)備回鄉(xiāng)。齊宣王派人告訴孟子：“我欲中國(guó)（國(guó)都中）而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬(wàn)鐘，使諸大夫國(guó)人皆有所矜式。” ?這實(shí)際上是把孟子當(dāng)作一塊招牌，博得尊賢重士的名聲。

《公孫丑下》記，孟子離開(kāi)齊國(guó)，在齊的邊境晝地停留了三宿。有人問(wèn)他，為什么這樣遲緩呢？他說(shuō)：“予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改之！王如改諸，則必反予。”“王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安?！庇钟腥苏f(shuō)，“我看老夫子你似乎有不愉快的樣子?！泵献诱f(shuō)：“五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過(guò)矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？我何為不豫哉？”他以歷史循環(huán)理論的觀點(diǎn)認(rèn)為將要有“王者”興起，來(lái)統(tǒng)一天下。他寄希望于齊宣王，企望在齊國(guó)有所作為，但愿望落空了，只得離開(kāi)齊國(guó)。

再游宋國(guó)

齊楚曾經(jīng)有合縱之約。秦使張儀以土地之利誘騙楚懷王與齊絕交。楚齊已經(jīng)斷交，楚也發(fā)覺(jué)見(jiàn)欺。公元前312年，楚大發(fā)兵與秦戰(zhàn)，兩次大敗于秦。當(dāng)秦楚正要交戰(zhàn)的時(shí)刻，孟子從齊國(guó)到宋國(guó)去，在石丘遇到宋牼。《告子下》記，宋牼聽(tīng)到秦楚要打仗，準(zhǔn)備去說(shuō)秦、楚罷兵。孟子問(wèn)宋牼，用什么宗旨去說(shuō)秦、楚？宋牼說(shuō)：“我將言其不利也。”孟子反對(duì)言“利”，主張講“仁義”。他說(shuō)：“先生以利說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也。”“君臣、父子、兄弟終（盡）去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也?！薄熬肌⒏缸?、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他說(shuō)：“先王之志則大矣，先生之號(hào)則不可?！?/p>

孟子再游宋時(shí)，宋君偃早已自立為王。《滕文公下》記，孟子的弟子萬(wàn)章問(wèn)：“宋，小國(guó)也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”孟子說(shuō)，湯、武行王政，他們的征伐，是從水火中拯救百姓，誅殺殘暴的君主，得到天下人的擁護(hù)，“而無(wú)敵于天下”?！捌埿型跽?，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉？”

去宋赴魯

不久，孟子便離開(kāi)宋國(guó)到了魯國(guó)。這時(shí)候正是魯平公（約于公元前322年至前302年在位）將要使孟子的弟子樂(lè)正子為政。魯平公將要去拜訪孟子，因?yàn)樗鶎檺?ài)的小臣臧倉(cāng)說(shuō)了孟子的壞話，而又改變了主意。樂(lè)正子把這件事情的經(jīng)過(guò)告訴了孟子。孟子很有感慨地說(shuō)：“吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子這時(shí)已經(jīng)六十幾歲，便回到老家鄒國(guó)，不再出游了。

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