學習《道德經(jīng)》解鎖人生密碼

國學經(jīng)典人生職場 《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章 。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博。 《道德經(jīng)》的總字數(shù)因為版本不同而有所差異：馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經(jīng)章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經(jīng)注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經(jīng)古本》為5450字（外加重文106字）。 現(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本，是以王弼所注，字數(shù)為5162字。 歷史評價 中國 西漢·司馬談（史學家司馬遷之父）《論六家要旨》：道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多?！?[35] 西漢·司馬遷《史記》：道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成執(zhí)，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主。有法無法，因時為業(yè)，有度無度，因物與合，故曰：圣人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱也，群臣并至，使多明也。 [36-37] 三國曹魏·王弼：老子之書，其幾乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。 [38] 唐代·唐玄宗：《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國。 理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實腹為務。 北宋·宋太宗：伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國，并在其中。 北宋·歐陽修：老子為書，其言雖若虛無，而于治人之術至矣。 北宋·蘇轍：言至道無如五千文。 明代·明太祖：朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。 [ 清代·魏源：①老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人；②《老子》救世之書也。故二章統(tǒng)言宗旨。此遂以太古之治，矯末世之弊。 民國·嚴復：夫黃老之道，民主之國之所用也。故能‘長而不宰’，‘無為而無不為’。君主之國，未有能用黃老者也。漢之黃老，貌襲而取之耳。君主之利器，其惟儒術乎！ 民國·魯迅：不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。 民國·林語堂：老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。 毛澤東：《道德經(jīng)》是一部兵書。 張岱年：中國古典哲學的最高范疇是“道”，而“道”的觀念是《老子》首先提出的。 郭沫若：《道德經(jīng)》是一部政治哲學著作，又是一部兵書。 國際 英國生物學家、科學史家、兩次諾貝爾獎得主李約瑟：①道家對自然界的推究和洞察，完全可與亞里士多德以前的希臘相媲美，而且成為中國整個科學的基礎。②中國人的性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。中國如果沒有道家思想，就會像一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹。這些樹根，今天仍然生機勃勃。 德國哲學家尼采：老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。 德國哲學家、啟蒙運動學家康德：“斯賓諾莎的泛神論和親近自然的思想與老子思想有關”。 德國哲學家黑格爾：“中國人承認的基本原則是理——叫做‘道””；“道為天地之本、萬物之源。中國人把認識道的各種形式看作是最高的學術……。老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》，最受世人崇仰”。 美國哲學家威爾·杜蘭：或許除了《道德經(jīng)》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要。 德國總理施羅德：每個德國家庭買一本中國的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑。 耗散結構理論創(chuàng)始人，比利時學者、諾貝爾獎獲得者普利高津：“道家的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層面上，對我們這個時代都有新啟蒙思想的質。道家在兩千多年前發(fā)現(xiàn)的問題，隨著歷史的發(fā)展，愈來愈清楚地展現(xiàn)在人類的面前”。 美國物理學家、諾貝爾獎得主卡普拉：“在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智能，它調在自然的循環(huán)過程中，個人社會的一切現(xiàn)象和潛在兩者的基本一致?！?日本物理學家、諾貝爾獎得主湯川秀樹：“老子在兩千多年前就預見并批判今天人類文明缺陷的先知。老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整體人類的最終命運?！?俄國大文豪托爾斯泰：“做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強?！?丹麥物理學家玻爾：“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個（道家）得道者，我們在這里面臨著人類地位所固有的和令人難忘的表現(xiàn)在中國古代(道家)哲學中的一些互補關系?！?隨著中西文化交流日益深入，《道德經(jīng)》的世界意義也日益顯著，越來越多的西方學者不遺余力地探求其中的科學奧秘，尋求人類的科學源頭，研究古代智慧的底蘊。到目前為止，可查到的外文版《道德經(jīng)》的典籍已有1000多種，幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，被譯成外文發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。 這部被譽為“萬經(jīng)之王”的神奇寶典，對中華民族乃至世界民族都起著不可估量的作用和巨大的貢獻。 今天我們懷著無比崇敬的心情開始學習經(jīng)典，以便我們能夠清晰地認識了解我們這個世界，找到一個能夠打開我們人生乃至世界密碼的鑰匙！