魚我所欲也朗誦讀

孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。

游說齊宋

孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說，是位非常有抱負(fù)的政治家，在諸侯國合縱連橫，戰(zhàn)爭不斷時期，作為銳捷的思想家，孟子意識到了當(dāng)時的時代特征和趨勢，建構(gòu)了自己的學(xué)說。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國理念轉(zhuǎn)化為具體的國家治理主張，并推行于天下。而當(dāng)時各個思想家為了實現(xiàn)自己的政治主張，游說各國諸侯。在這樣的社會背景下，孟子開始周游列國，游說于各國君主之間，推行他的政治主張。

孟子大約在45歲之前率領(lǐng)弟子出游各國。孟子第一次到齊國，是在齊威王（公元前356年至前320年）年間。當(dāng)時匡章背著“不孝”的壞名聲，孟子卻“與之游，又從而禮貌之” ?。到了齊國，孟子宣揚(yáng)他的“仁政無敵”??主張，他在齊國很不得志，連威王贈送的“兼金一百”鎰，??都沒有接受，就離開齊國。

公元前329年左右，宋公子偃自立為君的時候，孟子到了宋國。他在宋國期間，滕文公還是世子，他去楚國經(jīng)過宋國時見到孟子?！懊献拥佬陨?，言必稱堯舜?！??他從楚國回來又在宋國見到孟子。孟子說：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣?！币馑际钦f，只要好好地學(xué)習(xí)“先王”，就可以把滕國治理好。不久，孟子接受了宋君饋贈的七十鎰金，離開宋國，回到鄒國。《梁惠王下》記載說，鄒國同魯國發(fā)生了沖突。鄒穆公問孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子回答說：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。”他說，這就象曾子說的那樣：你怎樣對待人家，人家就將怎樣回報你?，F(xiàn)在，您的百姓可得到報復(fù)的機(jī)會了，您不要責(zé)備他們吧！“君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！?a rel="nofollow" style="text-decoration: none;color:#4990E2">滕定公死了，滕文公使然友兩次到鄒國來向孟子請教怎樣辦理喪事。滕文公嗣位，孟子便來到滕國。滕文公親自向孟子請教治理國家的事情。孟子說：“民事不可緩也。”他認(rèn)為人民有了固定產(chǎn)業(yè)收入，才有穩(wěn)定的思想道德和社會秩序。而人民生活有了保障后，還必須對之進(jìn)行“人倫”的教化?！叭藗惷黛渡希∶裼H於下”。滕文公又派他的臣子畢戰(zhàn)詢問井田制的情況。孟子說：“夫仁政，必自經(jīng)界始”。接著講了一遍井田制。最后說，我說的是大概情況，您和您的國君參照著去做吧。

奔赴魏國

孟子看得很清楚，滕國的自身都難保，根本談不上實行他的政治主張。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），離開滕國到了魏國。這時，孟子已經(jīng)五十三歲。惠王見到孟子就問：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子最反對國君言利，所以回答說：“王，何必曰利，亦有仁義而已矣?！?/p>

梁惠王對孟子說：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對梁惠王講了一套施仁政于民的辦法。他說，這樣，就是用木棒也可以抗擊擁有堅甲利兵的秦楚軍隊。梁惠王問的是怎樣報復(fù)齊、秦、楚的具體辦法，孟子回答的卻是空泛的道理，當(dāng)然得不到梁惠王的重視。孟子到魏國的第二年，梁惠王就去世了，他的兒子梁襄王嗣位。孟子見到梁襄王，對他的印象很壞，說他不象個國君。這時，齊威王已死，宣王嗣位，孟子便離開魏國又到了齊國。

二度奔齊

孟子約于齊宣王二年（公元前318年）再游齊國，受到禮遇。齊宣王見到孟子就問：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子回答說：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎！” ?齊宣王想效法齊桓公、晉文公圖謀霸業(yè)；孟子的政治主張卻是效法“先王”，實行“仁政”。他講的“保民而王”、“制民之產(chǎn)”的道理，雖然注意到了封建地主階級的長久利益，但并非“富國強(qiáng)兵”的當(dāng)務(wù)之急，從而被看成“守舊術(shù)，不知世務(wù)”?。

燕王噲因讓國給燕相子之，引起燕國內(nèi)亂。公元前314年，齊宣王乘機(jī)派兵伐燕，只用了五十天就大獲全勝。齊宣王對孟子說：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子說：“王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！???宣王不聽，“燕人畔”。王曰：“吾甚慙于孟子?！泵献訉R宣王的進(jìn)言很多，并未見用。他本來打算依靠齊宣王來推行他的政治主張，但齊宣王只是把他當(dāng)作一位德高望重的學(xué)者來尊重，而不是想實現(xiàn)他那一套政治理想。孟子也看清楚了這一點，便準(zhǔn)備回鄉(xiāng)。齊宣王派人告訴孟子：“我欲中國（國都中）而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式?！??這實際上是把孟子當(dāng)作一塊招牌，博得尊賢重士的名聲。

《公孫丑下》記，孟子離開齊國，在齊的邊境晝地停留了三宿。有人問他，為什么這樣遲緩呢？他說：“予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改之！王如改諸，則必反予?！薄巴跞缬糜瑁瑒t豈徒齊民安，天下之民舉安。”又有人說，“我看老夫子你似乎有不愉快的樣子?！泵献诱f：“五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？我何為不豫哉？”他以歷史循環(huán)理論的觀點認(rèn)為將要有“王者”興起，來統(tǒng)一天下。他寄希望于齊宣王，企望在齊國有所作為，但愿望落空了，只得離開齊國。

再游宋國

齊楚曾經(jīng)有合縱之約。秦使張儀以土地之利誘騙楚懷王與齊絕交。楚齊已經(jīng)斷交，楚也發(fā)覺見欺。公元前312年，楚大發(fā)兵與秦戰(zhàn)，兩次大敗于秦。當(dāng)秦楚正要交戰(zhàn)的時刻，孟子從齊國到宋國去，在石丘遇到宋牼?！?a rel="nofollow" style="text-decoration: none;color:#4990E2">告子下》記，宋牼聽到秦楚要打仗，準(zhǔn)備去說秦、楚罷兵。孟子問宋牼，用什么宗旨去說秦、楚？宋牼說：“我將言其不利也?！泵献臃磳ρ浴袄?，主張講“仁義”。他說：“先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。”“君臣、父子、兄弟終（盡）去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”“君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”他說：“先王之志則大矣，先生之號則不可?！?/p>

孟子再游宋時，宋君偃早已自立為王?！?a rel="nofollow" style="text-decoration: none;color:#4990E2">滕文公下》記，孟子的弟子萬章問：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”孟子說，湯、武行王政，他們的征伐，是從水火中拯救百姓，誅殺殘暴的君主，得到天下人的擁護(hù)，“而無敵于天下”。“茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉？”

去宋赴魯

不久，孟子便離開宋國到了魯國。這時候正是魯平公（約于公元前322年至前302年在位）將要使孟子的弟子樂正子為政。魯平公將要去拜訪孟子，因為他所寵愛的小臣臧倉說了孟子的壞話，而又改變了主意。樂正子把這件事情的經(jīng)過告訴了孟子。孟子很有感慨地說：“吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”孟子這時已經(jīng)六十幾歲，便回到老家鄒國，不再出游了。

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