《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教的一部極為重要的經(jīng)典，在《法滅盡經(jīng)》上說:末法時(shí)代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅,正法時(shí)代就現(xiàn)前。楞嚴(yán)經(jīng)可說是一部佛教修行大全，因?yàn)榇私?jīng)在內(nèi)容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理;在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發(fā)揮，各得其所;在修行的次第上，則更是充實(shí)、圓滿:舉凡發(fā)心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示--從教令正發(fā)心起，經(jīng)循循善誘的破惑、見真(明心見性)、依性起修(設(shè)壇結(jié)界、于實(shí)際上起正修行)，并詳細(xì)開示了一切凡圣境界(二十五圣圓通、三界七趣眾生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入歧途;又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)令行者于菩提道上知所趣向;最后更廣示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留難，使所修圓滿成就。
《楞嚴(yán)經(jīng)》也是一部著名的破魔寶典。尤其是末法時(shí)期的種種亂相，佛在本經(jīng)中，幾乎全都說到!而且講得十分透徹、明白;并且指出各種對(duì)治之方。因此，本經(jīng)更是末法時(shí)期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可于此正法得正知正見、正信正解、正修正悟，而不被種種邪魔外道所誑惑、破壞。
只要本經(jīng)住世，則正法得住世間，佛子修行有所依持，邪魔不能得逞。然而本經(jīng)若滅，魔力則無有能制者。因此，佛弟子要趁此經(jīng)典尚在之時(shí)，于解脫道種善因緣，速修無上正等菩提。
聽友97727698
我認(rèn)為講的唯一一個(gè)通俗易懂的好主播，功德無量??
水晶_c44
吳老師把人分析的非常透徹，活的明白，非常欣賞吳老師對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)家庭的責(zé)任感。
聽友222368549
講得很好，通俗易懂 ！吳老師知識(shí)全面，解經(jīng)時(shí)能觸類旁通，想繼續(xù)聽下去！
kjwyx
不愧是當(dāng)代的專業(yè)講師，干脆利落，滴水不漏??
妍珊Louis
反正我覺得，講經(jīng)宗旨是能讓人聽懂，這就是本事。感恩吳老師
我是杜禮華
聽主播講楞嚴(yán)經(jīng)，很受益。感恩作者，感恩主播。超級(jí)贊！
禪定彼岸
老師，明心見性，悟道成佛，佛說眾生平等，皆具佛性，所謂的自性，人皆有之，譬如電，各種電器用的電也都是一樣的，不分你我。即不分你我，且不垢不凈，不增不減，不生不滅！何苦修之？既有輪回，那是另一種因緣和合，何苦修之，本謂修執(zhí)著否？ 所謂色即是空，受想行識(shí)亦復(fù)如是！亦是妙有！譬如人是由小分子因緣和合而成，最終化為灰塵，再回歸小分子，所有萬事萬物皆是小分子而成，最終又化為小分子，空只是妙有，即因緣和合，也就是在符合一定的條件下形成亦或毀滅，化零為整，化整為零。 如上無論如何修，還是執(zhí)著為今生尋求出路而已，求得今生通透，如別人借你東西，你借了，不打算要回你就無煩惱，若心心念念待人還之，那就是煩惱！
聽友265757867
一個(gè)修行者，業(yè)力不同，從開悟到成佛道，出現(xiàn)各種陰魔，不是一定經(jīng)歷五十種陰魔，就像唐僧和悟空，他們成佛之路經(jīng)歷過魔難是不一樣的。但所有陰魔一定在五十種之內(nèi)。不了解陰魔種類，你怎么戰(zhàn)勝它。
秀秀果果靜聽
weishi://feed?feed_id=7cnU4YOl41ICmvRCu
落雨皆禪意
太喜歡了，通俗易懂。雖第一次聽經(jīng)，但我本先在娑婆悟世，悟到一點(diǎn)起念學(xué)佛，所以許多觀點(diǎn)與吳老師一致，因此越聽越喜歡，已訂閱老師其它佛學(xué)經(jīng)典講座。