吳永達(dá)-楞嚴(yán)經(jīng)

《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教的一部極為重要的經(jīng)典，在《法滅盡經(jīng)》上說(shuō):末法時(shí)代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅,正法時(shí)代就現(xiàn)前。楞嚴(yán)經(jīng)可說(shuō)是一部佛教修行大全，因?yàn)榇私?jīng)在內(nèi)容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理;在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發(fā)揮，各得其所;在修行的次第上，則更是充實(shí)、圓滿(mǎn):舉凡發(fā)心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開(kāi)示--從教令正發(fā)心起，經(jīng)循循善誘的破惑、見(jiàn)真(明心見(jiàn)性)、依性起修(設(shè)壇結(jié)界、于實(shí)際上起正修行)，并詳細(xì)開(kāi)示了一切凡圣境界(二十五圣圓通、三界七趣眾生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入歧途;又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺(jué)、妙覺(jué))令行者于菩提道上知所趣向;最后更廣示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留難，使所修圓滿(mǎn)成就。

《楞嚴(yán)經(jīng)》也是一部著名的破魔寶典。尤其是末法時(shí)期的種種亂相，佛在本經(jīng)中，幾乎全都說(shuō)到!而且講得十分透徹、明白;并且指出各種對(duì)治之方。因此，本經(jīng)更是末法時(shí)期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可于此正法得正知正見(jiàn)、正信正解、正修正悟，而不被種種邪魔外道所誑惑、破壞。


只要本經(jīng)住世，則正法得住世間，佛子修行有所依持，邪魔不能得逞。然而本經(jīng)若滅，魔力則無(wú)有能制者。因此，佛弟子要趁此經(jīng)典尚在之時(shí)，于解脫道種善因緣，速修無(wú)上正等菩提。