論人類(lèi)不平等的起源-盧梭

高修娟? 譯

《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》是法國(guó)思想家盧梭創(chuàng)作的哲學(xué)著作，1755年4月初版于荷蘭阿姆斯特丹。

該書(shū)探討了社會(huì)不平等的原因及克服的方法，批判了封建等級(jí)關(guān)系。作者認(rèn)為生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，使人類(lèi)脫離了“自然狀態(tài)”，產(chǎn)生了貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象；揣測(cè)到了矛盾斗爭(zhēng)會(huì)發(fā)生對(duì)立面轉(zhuǎn)化，以及發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程；認(rèn)識(shí)到私有制是社會(huì)不平等的根源，又認(rèn)為每人有少量私有財(cái)產(chǎn)是社會(huì)平等的基礎(chǔ)。?[1]?

該書(shū)為資產(chǎn)階級(jí)政治革命提供了理論依據(jù)，可看作是盧梭全部思想的基礎(chǔ)，并可視為《社會(huì)契約論》的緒論。

該書(shū)第一部分全部用來(lái)描寫(xiě)自然人，第二部分則敘述文明人是如何出現(xiàn)的。文明人可以是公民，也可以不是。盧梭所描述的自然人處在史前一個(gè)虛構(gòu)的時(shí)代。從外表看，這個(gè)自然人是不變的，因?yàn)閺纳砩险f(shuō)，他完全適應(yīng)它所處的狀態(tài)。從精神上看，它僅具有自愛(ài)心和憐憫。這是兩種純粹生物學(xué)意義上的無(wú)意識(shí)的情感，是人類(lèi)和某些動(dòng)物所共有的。因此，道德觀(guān)念的源泉不是理性，而是人人都有的情感。

人一旦進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，就跌落到邪惡和苦難的深淵。在論文的第二部分的開(kāi)篇，盧梭采用了一種巧妙的修辭手法，描繪了人通過(guò)用籬笆圍住一片土地就造就了私有制的故事，這為以后接踵而來(lái)的苦難和罪孽開(kāi)辟了道路。但是，這個(gè)象征性的事件只是一個(gè)長(zhǎng)期歷史進(jìn)程的結(jié)局。人類(lèi)進(jìn)入歷史已經(jīng)很久，早已開(kāi)始了社會(huì)生活。于是，原先適應(yīng)自然狀態(tài)的人，終于組成了早期的社會(huì)。

《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》的最后部分追溯了政體發(fā)展史。一開(kāi)始是選舉制，然后是世襲制，這就不可避免地走向?qū)Ｖ?。在政府組成之時(shí)，決定政體形式的是不平等的狀態(tài)。而民主政體是“離自然狀態(tài)不太遠(yuǎn)”的人民的政體。但是，各種政府都會(huì)退化變質(zhì)，從合法走向?qū)Ｖ?，直到發(fā)生新的革命來(lái)“恢復(fù)它的合法制度”。?