梁漱溟作品集全新整理 權(quán)威文本
梁漱溟先生中國文化研究和西方文化比較的經(jīng)典作品
我不是“為學(xué)問而學(xué)問”的。我是感受中國問題之刺激，切志中國問題之解決，從而根追到其歷史，其文化，不能不用番心，尋個明白。
我著有《中國文化要義》一書，內(nèi)容觀點(diǎn)自認(rèn)為分析中國老社會的構(gòu)造（或云結(jié)構(gòu)）有精到之處。——梁漱溟
梁氏為一肯用心并力行其所信之人。民國以來，肯對國家根本問題用心，從而提出其主張如梁漱溟者，實(shí)在不多?！镌?/p>
———————————————————
———————————————————
本書為梁漱溟作品集之一，其余兩本為《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》和《人心與人生》。2005年前后這三本書都曾作為“世紀(jì)人文系列叢書?世紀(jì)文庫”系列出版。《中國文化要義》多次加印，累計(jì)印數(shù)達(dá)36000冊。這次為新版，改變了開本與定價(jià)，增添了一些珍貴的手跡照片，并增加了部分附錄，使其更具權(quán)威性與收藏價(jià)值。
本書被譽(yù)為中國文化研究和西方文化比較的經(jīng)典作品，書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關(guān)鍵在于如何來認(rèn)識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討。中國的知識、經(jīng)濟(jì)和政治無一稱強(qiáng)，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對強(qiáng)悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學(xué)體系？中國缺的是民主本身，還是西洋近代國家那樣的民主？……
梁漱溟（1893—1988），20世紀(jì)中國著名思想家、教育家、社會改造運(yùn)動者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學(xué)任教，七年后投身農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動?？箲?zhàn)中為促進(jìn)國共團(tuán)結(jié)抗敵而奔走，參與創(chuàng)建民盟；勝利后又參與國共和談，為和平建國而努力。新中國成立后，歷任全國政協(xié)委員、常委及憲法修改委員會委員，但心思之用更在于人生問題之研究。一生用心于兩大問題：人生問題與中國問題；為此兩大問題而思考而行動，終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》、《印度哲學(xué)概論》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。
目錄??·?·?·?·?·?·
自序
第一章 緒論
一 此所云中國文化
二 中國文化個性殊強(qiáng)
三 試尋求其特征
四 參考佐證的資料
第二章 從中國人的家說起
一 馮友蘭氏的解釋
二 反證馮說未盡是
三 文化之形成及其個性
四 階梯觀與流派觀
五 申述夙見結(jié)束上文
第三章 集團(tuán)生活的西方人
一 中西社會對照來看
二 中西文化的分水嶺
三 基督教與集團(tuán)生活
四 歐洲中古社會
五 近代社會之萌芽
第四章 中國人缺乏集團(tuán)生活
一 西人所長吾人所短
二 中國人缺乏集團(tuán)生活
三 團(tuán)體與家庭二者不相容
第五章 中國是倫理本位的社會
一 何謂倫理本位
二 倫理之于經(jīng)濟(jì)
三 倫理之于政治
四 倫理有宗教之用
五 此其重點(diǎn)果何在
第六章 以道德代宗教
一 宗教是什么
二 宗教在中國
三 周孔教化非宗教
四 中國以道德代宗教
五 周孔之禮
六 以倫理組織社會
第七章 理性——人類的特征
一 理性是什么
二 兩種理和兩種錯誤
三 中國民族精神所在
第八章 階級對立與職業(yè)分途
一 何謂階級
二 中國有沒有階級
三 何謂職業(yè)分途
第九章 中國是否一國家
一 中國之不像國家
二 國家構(gòu)成于階級統(tǒng)治
三 中國封建之解體
四 中國政治之特殊
五 西洋政治進(jìn)步之理
第十章 治道與治世
一 中國社會構(gòu)造
二 向里用力之人生
三 中國文明一大異彩
四 士人在此之功用
五 治道和治世
第十一章 循環(huán)于一治一亂而無革命
一 周期性的亂
二 不見有革命
三 產(chǎn)業(yè)革命之不見
第十二章 人類文化之早熟
一 中國何故無民主
二 人權(quán)自由之所以不見
三 民治制度之所以不見
四 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟后之中國
一 由此遂無科學(xué)
二 長于理性短于理智
三 陷于盤旋不進(jìn)
四 中國文化五大病
第十四章 結(jié)論
一 討究特征之總結(jié)
二 民族性之所由成
編后記
