記承天寺夜游 宋 蘇軾
6217
作者：蘇軾
原文
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（于是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。
注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。 解：把系著的東西解開。
欲：想要?！?
戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門?！?
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步?！?
念無與為樂者：想到沒有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人?！?
遂：于是，就。
至：到?！?
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承
天寺?！?
寢：睡，臥?！?
相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里?！?
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
交橫：交錯縱橫?！?
蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。
也：是。
但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。
閑：清閑。
閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。
耳：語氣詞, 相當于“而已”意思是“罷了”。
文章結構
第一部分（第一自然段）：首句點明夜游的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。
第二部分（第二自然段）：運用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分（第三自然段）：兩個反問句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。
一詞多義
與：相與步于中庭。（跟，向。介詞） 念無與樂者。（和，連詞。）
遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》
蓋：蓋竹柏影也。（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》
至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （極點） 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
欲：解衣欲睡。 （將要） 欲窮其林。 （想 《桃花源記》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳。
但：
古義：只是；今義：但是，表轉折關系的連詞
耳：
古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。
閑人：
古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無關的人
月色入戶
戶：
古義：多指門；今義：窗戶、人家
念無與為樂者
念：
古義：想到；今義：紀念，思念 ，讀
蓋
古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。（狀語后置）
但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。（定語后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）
特殊句子
主旨句
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。
思想感情
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷
- 62176年前
專輯主播
