《俠客行》是唐代大詩(shī)人李白借樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)開(kāi)頭四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫(huà)俠客的形象；第二個(gè)四句描寫(xiě)俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏；第三個(gè)四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來(lái)進(jìn)一步歌頌俠客，同時(shí)也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)；最后四句表示，即使俠客的行動(dòng)沒(méi)有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄。全詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往，形象地表現(xiàn)了作者的豪情壯志。
作品原文
俠客行
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)⑿。
注釋譯文
詞句注釋
⑴俠客行：樂(lè)府舊題?！?a rel="nofollow" target="_blank" style="text-decoration: none;color:#4990E2">樂(lè)府詩(shī)集》卷六十七收此詩(shī)，列于《雜曲歌辭》。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。
⑵趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士?！?a rel="nofollow" target="_blank" style="text-decoration: none;color:#4990E2">莊子·說(shuō)劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門(mén)而客三千余人。”縵胡纓：即少數(shù)民族做工粗糙的沒(méi)有花紋的帶子。縵，沒(méi)有花紋。纓，系冠帽的帶子。
⑶吳鉤：寶刀名。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
⑷颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
⑸“十步”兩句：言俠客劍術(shù)高強(qiáng)，而且勇敢?！肚f子·說(shuō)劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行?！?/p>
⑹信陵：信陵君，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，為人禮賢下士，門(mén)下食客三千余人。
⑺“將炙”兩句：朱亥、侯嬴都是戰(zhàn)國(guó)俠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁東門(mén)的門(mén)官，兩人受到信陵君的禮遇，成為信陵君門(mén)客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥吃。
⑻“三杯”兩句：說(shuō)幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
⑼素霓：白虹。古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會(huì)有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動(dòng)了上天。也可理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。
⑽“救趙”兩句：用戰(zhàn)國(guó)信陵君救趙的故事。秦軍圍攻趙都邯鄲。趙國(guó)平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之計(jì)，竊得魏王兵符，朱亥錘殺魏將晉鄙，自將魏軍救趙，遂解邯鄲之圍。
⑾烜赫：形容聲名盛大。大梁城：魏國(guó)都城，今河南開(kāi)封。
⑿太玄經(jīng)：西漢揚(yáng)雄的一部哲學(xué)著作。揚(yáng)雄曾在皇帝藏書(shū)的天祿閣任校刊工作。
白話譯文
燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。
騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無(wú)人可擋。
他們?yōu)槿苏塘x行俠，事成之后，連個(gè)姓名也不肯留下。
想當(dāng)年，侯嬴、朱亥與信陵君結(jié)交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
三杯熱酒下肚，便慷概許諾，愿為知己兩肋插刀，一諾重于泰山。
眼花耳熱之后，胸中之意氣，感動(dòng)蒼天，可貫長(zhǎng)虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之后仍然在大梁城傳為美談。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。
要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。
誰(shuí)愿像揚(yáng)雄那樣的儒生，白首著書(shū)，老死窗下呢？
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年）李白游齊州時(shí)。唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與全國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、城市商業(yè)興旺、西域交通發(fā)達(dá)的盛唐時(shí)代有關(guān)，特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習(xí)“融胡漢為一體，文武不殊途”（陳寅恪《唐代政治史述論論稿》）更促成了當(dāng)時(shí)少年喜劍術(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白少年時(shí)代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響，因此，他自幼除勤苦讀書(shū)“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓荊州書(shū)》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨》），甚至，一生都不離劍，堪稱是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧?。李白青年時(shí)代曾“托身白刃里，殺人紅塵中”（《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》），“少任俠，手刃數(shù)人”（《魏顥《李翰林集序》），他的理想就是干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，然后功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識(shí)為尚的社會(huì)背景之下創(chuàng)作的。?
作品鑒賞
俠客行
前人曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首《俠客行》亦當(dāng)如是。這首古風(fēng)抒發(fā)了作者對(duì)俠客的傾慕，對(duì)拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。
前八句描繪趙地俠客的形象與行為。詩(shī)人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開(kāi)始寫(xiě)：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個(gè)字，仿佛全是寫(xiě)物而不寫(xiě)人，但俠客的氣勢(shì)、風(fēng)貌，就栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)了?！翱z胡”的“纓”，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當(dāng)時(shí)流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫(xiě)活了。亂發(fā)突鬢，身佩彎刀，白馬銀鞍，揚(yáng)鞭疾騁，這是一幅粗獷英武的俠客肖像畫(huà)?！笆綒⒁蝗?，千里不留行”用《莊子》典故，夸劍之鋒利，詩(shī)未言殺何等樣人，不過(guò)所謂俠客，總是殺不義之人，為人報(bào)仇之類?！笆铝朔饕氯?，深藏身與名”是俠客解人之難不求回報(bào)的節(jié)操。這幾句高度概括了俠客排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾的高尚人格。
在渲染俠客精神后，“閑過(guò)”兩句是承上啟下的過(guò)渡，將俠客與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期信陵君這樣的“明主”聯(lián)系起來(lái)。李白正是想結(jié)識(shí)像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負(fù)。接著十句寫(xiě)信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫(xiě)信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動(dòng)，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五岳還重的諾言。贊揚(yáng)朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國(guó)，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當(dāng)世英雄。詩(shī)人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時(shí)也對(duì)校書(shū)天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚(yáng)雄輩，無(wú)情地加以蔑視：“誰(shuí)能書(shū)閣下，白首《太玄經(jīng)》？”末二句以揚(yáng)雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
李白《俠客行》一詩(shī)雖在禮贊俠客精神，但由于詩(shī)人就是尚任俠的，所以此詩(shī)也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，詩(shī)人的豪情壯志在詩(shī)中表現(xiàn)無(wú)遺。
名家點(diǎn)評(píng)
胡仔《苕溪漁隱叢話》：《復(fù)齋漫錄》云：太白《俠客行》云：“事了拂衣去，深藏身與名。”元微之《俠客行》云：“俠客不怕死，怕死事不成，不肯藏姓名?！倍⒁獠煌?/p>
李春祥《樂(lè)府詩(shī)鑒賞辭典》：詩(shī)文采用敘事體，但大開(kāi)大合，收轉(zhuǎn)自然，中間偶見(jiàn)議論之句，亦如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使人對(duì)全詩(shī)主旨更加了然。
俠客行?
（金庸創(chuàng)作長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)）
《俠客行》是當(dāng)代作家金庸創(chuàng)作的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，1965年首次連載于《東南亞周刊》。
《俠客行》主要敘述一個(gè)懵懂少年石破天的江湖經(jīng)歷。該書(shū)有許多耐人尋思之處，潛隱著許多“玄機(jī)”，體現(xiàn)著金庸對(duì)于人生、人性、生命和宇宙的新的體驗(yàn)。
