看現(xiàn)在、新自我、新認(rèn)識(shí)

接受世界的同時(shí)，也在接受自己。甚至接受自己是接受世界的前提。好與不好，我是我自己。

特別相信“腹有詩書氣自華”，你是不是一個(gè)柔和的人，你的生命中是不是具有活力，是不是一個(gè)善于溝通的人。

星云大師說過一段特別有意思的話，知識(shí)是特別好的一個(gè)東西，但是知識(shí)要是不消化，就也會(huì)得病，知識(shí)的知加個(gè)病字頭，就是“癡”。你看著世界上，死纏爛打的癡男怨女都是些念書年多了的人。后來覺得他說的挺有道理。

現(xiàn)在是一個(gè)好時(shí)代。把物質(zhì)的欲望，對自己上升的空間，現(xiàn)實(shí)的判斷，一個(gè)人調(diào)配在一個(gè)合適的比例上。君子愛財(cái)，取之有道。光明正大的，不傷害別人利益的方式追求財(cái)富，不是一件壞事。一個(gè)人如果做到貧困和富貴的時(shí)候都是什么樣子。孔子說，富貴的時(shí)候有禮，貧困的時(shí)候無諂，如果還能做到樂的時(shí)候，就會(huì)更好。人都在追求更好的目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣在生命過的更好？我們世代流傳的神話故事，英雄事跡在表現(xiàn)人與自然，人與神，人與人的斗爭的同時(shí)，也包含著人類的尋根意識(shí)，即“人從何來”的問題。這種探索人類自身起源的意識(shí)是人類認(rèn)識(shí)自身的最初形式，是回答“人是什么”的前提。一代又一代，人類無法擺脫誘人的斯芬克斯之謎，以豐富的想象和不屈的毅力尋求著宇宙之謎。但自然的因果無法窮盡，偉大的思想家蘇格拉底又把人們的視線從宇宙引向人類生活，引向人自身。他認(rèn)為，既然人無法把握神力和命運(yùn)所能決定的事件，認(rèn)識(shí)你自己和周圍的生活世界就應(yīng)是人生的主要課題。

近代自然科學(xué)的成就，向外征服的成功豐富了人類的物質(zhì)文化生活，也豐富了人自身，但征服自然的輝煌成果和社會(huì)文明的巨大進(jìn)步也伴隨著災(zāi)難的陰影。一方面，科學(xué)技術(shù)的確給人類生產(chǎn)帶來了大發(fā)展，給人類生活提供了各方面的便利，但人們也看到僅僅依賴科技成果并不能幫助全人類獲得和諧和幸福，甚至可能導(dǎo)致災(zāi)難和毀滅。并且，生產(chǎn)隊(duì)額機(jī)械化導(dǎo)致了社會(huì)生活的機(jī)械化，使人有失去獨(dú)立性的危險(xiǎn)。另一方面，從內(nèi)心世界來看，由于人的精神世界的豐富，人的情感日趨復(fù)雜，人的心靈日趨敏感，人的思維日趨開放，人的感受也日趨增多：成功的歡樂往往會(huì)伴隨著無聊的空虛，失敗的痛苦往往會(huì)導(dǎo)致想內(nèi)心尋求安寧，緊張的生活節(jié)奏往往會(huì)使人感到內(nèi)心世界受擠壓，而平靜的生活周期又往往會(huì)使人感到枯燥乏味。對外在世界的希望伴隨著失望，對內(nèi)在世界的發(fā)覺伴隨著困惑。這種社會(huì)發(fā)展帶來的心靈危機(jī)刺激著哲學(xué)思維。這一切謎團(tuán)最終導(dǎo)向這樣的問題：“我是什么？”于是，人類意識(shí)深層的東西又復(fù)活了，“認(rèn)識(shí)你自己”的愿望推動(dòng)著現(xiàn)代的思想家們進(jìn)行新的探索。

新中國已經(jīng)走過70年的歷程，我們要了解新中國發(fā)展史，也要了解世界各國的發(fā)展史，這樣才能認(rèn)識(shí)自己，了解別人發(fā)展自己。歷 史是在發(fā)展中不斷的發(fā)展，也只有吸取最先進(jìn)的發(fā)展理論與科學(xué)才能不斷的發(fā)展自己。