逝去的武林

<p> 武俠小說(shuō)和武俠影視多年來(lái)高溫不退，而真實(shí)的武術(shù)和武林到底是什么樣子？始終濃霧重重，一般民眾難有概念，甚至?xí)X(jué)得武俠文化僅是想象和虛言。《逝去的武林》這本書則講述了一個(gè)真實(shí)的武林。 </p> <p> 真實(shí)比想象更精彩，清朝滅亡后，民間習(xí)武的禁忌被打破，為解救民族危機(jī)，孫中山、馮玉祥等政界領(lǐng)袖提倡武風(fēng)，甚至直接在武館任職，中華武學(xué)呈現(xiàn)出一個(gè)高峰期，其中形意拳一門風(fēng)光無(wú)限，代表著武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的最高水平。 </p> <p> 李仲軒先生年輕時(shí)，拜入三位形意拳大師門下，后退隱幾十年，未曾受過(guò)武術(shù)表演化和商品化潮流的侵?jǐn)_，他所見證的三位大師的生活、功夫造詣，令人窺見了原汁原味的中華武學(xué)。 </p> <p> 李仲軒先生生于書香門第，被唐維祿悉心培養(yǎng)，后又被尚云祥、薛顛破例收于門下，三位大師著重的是他的文化素質(zhì)。果然，一個(gè)甲子過(guò)去，人間經(jīng)過(guò)又一上輪回，當(dāng)三位大師的徒弟一輩人盡數(shù)凋零的時(shí)候，李仲軒憑借他的文化素質(zhì)，給世人留下了三位大師的言行和武學(xué)。 </p> <p> 收李仲軒為徒，是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限，即便武功修為很高，卻深陷無(wú)法表達(dá)之苦，李仲軒能留下文章，是中華武術(shù)的一次險(xiǎn)勝。 </p> <p> 書中有武林事件，老一輩武者的思維意識(shí)，更有區(qū)別于西方技擊、為我中華所獨(dú)有的訓(xùn)練體系。武術(shù)來(lái)源于道家文化，但當(dāng)今往往練武是練武、道學(xué)是道學(xué)，武術(shù)失去了上通道學(xué)的途徑，此書則把兩者聯(lián)系在一起，道出了武術(shù)的無(wú)限進(jìn)境。 </p> <p> 這不單是給武術(shù)界看的書，更是一本給普通人看的書，此書有著具體而微的種種細(xì)節(jié)，滴水映月，反映著中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。 </p>