《開(kāi)放的宇宙》是英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾創(chuàng)作的科學(xué)哲學(xué)著作，首次出版于1982年。波普爾在《開(kāi)放的宇宙》一書中，對(duì)決定論進(jìn)行了深入細(xì)致的批判。波普爾在該書中主要談了兩個(gè)問(wèn)題：正文部分討論了決定論與非決定論的問(wèn)題，附錄則提出了三個(gè)世界的理論。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書前面有一個(gè)波普爾在1982年為該書寫的前言。正文分為四章：①?zèng)Q定論的種類；②“科學(xué)”決定論；③支持非決定論的論據(jù)；④形而上學(xué)的問(wèn)題。書末還有三個(gè)附錄：①波普爾在1973年寫的論文：《非決定論是不夠的：跋》，這篇論文論述了三個(gè)世界的劃分、物理學(xué)的決定論與非決定論以及自然主義等問(wèn)題；②波普爾在1974年寫的《科學(xué)的還原和一切科學(xué)的本質(zhì)上的不完全性》這篇論文的修改稿；③波普爾在1981年寫的《再論還原，1981年》。
在這本書里，波普爾以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言論述了人類的自由、創(chuàng)造性和純理性，他除了勾畫出一種新的宇宙和物理世界的圖景外，還號(hào)召人們對(duì)過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的物理學(xué)史及其與經(jīng)典物理的關(guān)系有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，他詳細(xì)地考察并批駁了“科學(xué)”的和形而上學(xué)形式的決定論。與通常的觀點(diǎn)相反，他認(rèn)為經(jīng)典物理并不比量子物理更以決定論為先決條件或者蘊(yùn)涵著決定論。然而他發(fā)現(xiàn)形而上學(xué)的決定論繼續(xù)構(gòu)成當(dāng)代量子論者包括決定論的對(duì)手們的工作的基礎(chǔ)。波普爾把對(duì)概率的主觀解釋在物理學(xué)中所繼續(xù)起的作用追溯到這些形而上學(xué)的決定論的先決條件。
作品思想
該卷與《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯后記》第一卷《理想主義和科學(xué)的目的》有密切的聯(lián)系。第一卷在考慮正當(dāng)性和純理性問(wèn)題時(shí)，反駁了關(guān)于批評(píng)的限度——隨之還有純理性的限度——的主觀主義和懷疑論的觀點(diǎn)。如果存在著局限性的話，那么嚴(yán)肅辯論便是徒勞無(wú)益的了。在《開(kāi)放的宇宙》中，波普爾在處理決定論時(shí)，他贊成這樣的說(shuō)法，對(duì)于預(yù)測(cè)未來(lái)人類知識(shí)的增長(zhǎng)，人們的理性是有局限性的，如果這樣一種限度存在，那么嚴(yán)肅的討論也是徒勞無(wú)益的。因此，波普爾論證說(shuō)，就批評(píng)而言，人類的理智是無(wú)限的，而就其預(yù)測(cè)能力而言它卻是有限的；并表明無(wú)限和有限在它們各自的方面對(duì)于的純理性的存在都是必要的。
波普爾在《開(kāi)放的宇宙》中對(duì)非決定論、“科學(xué)”決定論和形而上學(xué)決定論的用力程度很不同。形而上學(xué)決定論只斷言世界上的事件都是確定性的、不可改變的，或者預(yù)先決定好了的，但不聲稱有任何人知道它們或者可以用某種手段做出預(yù)測(cè)。這種形而上學(xué)決定論是不可檢驗(yàn)的。實(shí)際上它是非常“弱”的斷言，既被宗教決定論所蘊(yùn)涵也被“科學(xué)”決定論所蘊(yùn)涵，它是各種決定論的共同點(diǎn)?？紤]到這一點(diǎn)，波普爾沒(méi)有特別去反駁它。波普爾對(duì)非決定論論述的特點(diǎn)是，以反駁“科學(xué)”決定論為重點(diǎn)，指出經(jīng)典物理學(xué)是非決定論的，拋棄了早先的“有窮預(yù)測(cè)器”的模型，引用了非線性動(dòng)力學(xué)的新證據(jù)等。他的猜想和論證均遠(yuǎn)領(lǐng)先于同時(shí)代的科學(xué)和哲學(xué)。
波普爾懂得量子力學(xué)和相對(duì)論，了解歷史上的科學(xué)，熟悉哲學(xué)史，從該書看他也十分關(guān)注當(dāng)時(shí)多數(shù)人不大注意的非線性動(dòng)力學(xué)的進(jìn)展。他的哲學(xué)能與時(shí)代科學(xué)對(duì)話，他的哲學(xué)也能夠與時(shí)代政治對(duì)話。他的哲學(xué)觀點(diǎn)看似極端，其實(shí)并不極端。
作品影響
1999年，隨著《開(kāi)發(fā)社會(huì)及其敵人》和《開(kāi)放的宇宙》的中文譯本的出版，中國(guó)理論界掀起了研究波普爾歷史哲學(xué)的高潮，一直持續(xù)到2002年波普爾百年誕辰。
作品評(píng)價(jià)
美國(guó)公司執(zhí)行委員會(huì)名常務(wù)董事戴維·阿普加：卡爾·波普爾在《開(kāi)放的宇宙》一書中，是用自我參照來(lái)解釋隨機(jī)性的。他描述了一個(gè)思維試驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)試圖證明以可預(yù)見(jiàn)性為特征的決定論是不成立的。這個(gè)思維實(shí)驗(yàn)的要點(diǎn)就是，一個(gè)具有預(yù)測(cè)未來(lái)功能的機(jī)器卻不能預(yù)見(jiàn)它自己未來(lái)的知識(shí)狀態(tài)。為了實(shí)現(xiàn)預(yù)測(cè)的功能，該機(jī)器生成未來(lái)預(yù)言的速度必須快于生成用于預(yù)測(cè)未來(lái)知識(shí)的速度。
作者簡(jiǎn)介
卡爾·波普爾（Karl Popper，1902—1994年），英國(guó)哲學(xué)家、批判理性主義的創(chuàng)始人。出生于奧地利的維也納，1928年獲維也納大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，次年取得任中學(xué)數(shù)學(xué)和物理教師的資格，1933年出版《研究的邏輯》后，波普爾名聲大振，1936年應(yīng)聘前往新西蘭坎特博雷大學(xué)任教。1945年先受聘為倫敦大學(xué)講師，翌年赴倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院工作，1948年升為倫敦大學(xué)教授，不久出任倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)、邏輯與科學(xué)方法系主任，后加入英國(guó)籍，獲爵士稱號(hào)，當(dāng)選為英國(guó)科學(xué)院和美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，1970年退休。
