轉(zhuǎn)化你的生命

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 轉(zhuǎn)化你的生命

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? --喜悅的旅程

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??格西 格桑嘉措

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第一部份基礎(chǔ)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 前? ?言

? ? ? 藉由修持本書所呈現(xiàn)的教授，我們能夠?qū)⒆约旱纳鼜囊粋€痛苦的狀態(tài)轉(zhuǎn)為一個擁有清凈與恒久快樂的狀態(tài)。這些教授是改善我們的人類本性的科學(xué)方法。每個人都需要良善的本性并擁有善良之心，因為我們能夠以此解決自己和他人的問題，并令我們的人類生命富有意義。每一個有情眾生都有著同樣的基本愿望——得到快樂并遠離痛苦。即使是新生嬰兒、動物和小昆蟲也都有此愿望。它是我們自無始以來最主要的愿望，一直跟隨著我們，即使是入睡的時候也不例外。我們傾盡自己一生的時間來實現(xiàn)這個愿望。
自此世界開始演化，人類就花費幾乎他們所有的時間和精力，用于外在條件的改善，以找到快樂及問題的解決之道。結(jié)果卻是如何呢？他們的愿望不但得不到滿足，相反地，人類的痛苦與問題不斷增長，而快樂與安寧的經(jīng)驗卻在減少。這清楚地顯示了，直到目前我們并沒有找到一個減少問題與增長快樂的正確方法。實現(xiàn)此目的真正的正確方法是將我們的態(tài)度由負面轉(zhuǎn)為正面。我們必須透過自己的經(jīng)驗來理解這一點。如果仔細地檢查自己是如何經(jīng)驗問題與不快樂的，我們就能理解到它們?nèi)怯晌覀儫o法控制的欲望——希望自己一直都快樂，而創(chuàng)造出來的。藉由停止這個愿望而代之以希望他人一直都快樂，我們將不會再有任何的問題或不快樂。如果在每天都至誠地練習(xí)停止想著希望自己一直都快樂，代之以想著希望他人一直都快樂，由此而以自身的經(jīng)驗理解到，我們將會通過此練習(xí)而防止對要實現(xiàn)自己的愿望的執(zhí)著，我們將根本不會再經(jīng)驗任何的問題或不快樂。因此，若真心想要獲得清凈與恒久的快樂并從痛苦中解脫，我們必須學(xué)習(xí)調(diào)伏自己的心，尤其是自己的欲望。
以智慧，我們能理解到自己的這個人生何其寶貴、稀有難得及富有意義。由于其身體和心靈的局限，譬如那些投生為動物的眾生，就沒有機會理解或修行精神的法教，從中獲得調(diào)伏妄念（諸如無法控制的欲望、瞋怒和無明）的方法。只有人類免于這些障礙，而具有一切順緣來修持唯一導(dǎo)向清凈與持久的快樂的精神之道。這一自由與順緣具足的特質(zhì)，使得我們的人生非常寶貴。
雖然這世上有許多人，可是每個人都只有一個生命。一個人可能擁有很多車子和房子，但即使是世界的首富也不能擁有一個以上的生命；況且，當生命臨終時，他或她都不能去買、借或制造另一個生命。當我們失去現(xiàn)在這個生命，便很難在將來找到另一同樣具格的人生。因此人生是極為稀有難得的。
如果利用自己的人生來完成精神證悟，它就會變得極有意義。以這種方式運用生命，我們將圓滿實現(xiàn)所有的潛能——從一個庸常無知的凡夫，逐漸提升為圓滿正覺者，也就是存在的最高層次。我們獲得正覺后，就有能力無一例外地利益所有眾生。因此，利用自己的人生來獲得精神證悟，可以解決我們所有人類的問題，并實現(xiàn)一切自與他的愿望，還有什么比這更有意義呢？