榮格文集第二卷～原型與原型意象

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心理學(xué)大師榮格講述母親原型和情結(jié)、大母神、童話中的精神現(xiàn)象學(xué)、愚者、阿尼瑪和阿尼姆斯
如果我是一位哲學(xué)家，我就會(huì)繼續(xù)柏拉圖的努力，指出：在某個(gè)地方，在“天邊之外的某個(gè)地方”，存在著一種母親的原型或者原始意象，它先在于及超越所有現(xiàn)象，最為廣義的“母親”彰顯于其間。但是我是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，不是哲學(xué)家，我不能讓自己事先假定我對智識問題的特殊性情、特有態(tài)度。很顯然，這是唯有哲學(xué)家才會(huì)沉湎于其中的種假設(shè)，因?yàn)檎軐W(xué)家往往想當(dāng)然地認(rèn)為自己的性情與態(tài)度是普世性的，而且只要可以避免，他們就不會(huì)承認(rèn)自己的“個(gè)人觀察誤差”（personal equation）決定了自己的哲學(xué)。作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，我必須指出有這樣的一種性情，它視思想為真正的實(shí)體，而不僅僅是名分（nomina）。這是如此碰巧——人們可能說純屬偶然，以致在過去的兩百年當(dāng)中，人們一直生活在一個(gè)認(rèn)為思想可以是名分以外的東西已然變得不受歡迎或者甚至不可理喻的時(shí)代里。
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