【完】債 第一個5000年

1.7萬
《債：第一個5000年》從公元前3500年講起，回顧了人類社會5000年的債務(wù)史，格雷伯把整個5000年分為五個階段：早期的農(nóng)業(yè)帝國（公元前3500~公元前800年）、軸心時代（公元前800年~公元600年）、中世紀（公元600~公元1450年），到最后的大資本主義帝國時期（公元1450~1971年）和現(xiàn)代金融世界（1971年至今）。在這些不同的時期，格雷伯分析了這些不同時期，人們之間債務(wù)關(guān)系的特點。他認為，信貸和債務(wù)成為富商圖利和宗教機構(gòu)主宰權(quán)力的途徑，而在國家進行信貸的需要下，貨幣作為維持軍事及政治勢力的工具誕生了，在過去5000年，虛擬貨幣和實物貨幣時代進行著偉大的交替。而在不同的時期，貨幣的作用也不盡相同。

在前4000年，貨幣是國家或政府的產(chǎn)物，用來控制市場、經(jīng)濟、民生、戰(zhàn)爭等，貨幣的主要作用就是用來衡量債務(wù)，金錢的使用便像是一個龐大的記賬系統(tǒng)。比如在公元前3000年的米索不達米亞平原，蘇美爾人用泥塊來記數(shù)并發(fā)展了各種各樣的表格。當債務(wù)危機出現(xiàn)而引致戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者會摧毀這些賬簿，并將土地歸還它的擁有者，以舒解危機。

而到了后期，隨著資本主義萌芽的快速發(fā)展，通過戰(zhàn)爭獲取奴隸和財富已不再是統(tǒng)治者的最高政治目標，他們更傾向于通過稅收和租賃等相對溫和的手段獲取財富。同時，商品市場和宗教融合進一步加深，貨幣再次經(jīng)歷了從虛擬到現(xiàn)實的過程。大量的現(xiàn)實貨幣存在于宗教機構(gòu)手中，而虛擬貨幣則在世俗社會上流通。無論是基督教還是佛教，都強調(diào)人的原罪，而贖罪則是，這就是最原始的債務(wù)關(guān)系，這使得“欠債還錢”的道理進一步帶上了道德和宗教的色彩。

1971年，國際金本位制徹底宣告總結(jié)，世界金融體系進入了全新的階段，如今，我們生活在一個虛擬信用似乎不受制約的電子金融世界，沒有人真正知道這將引領(lǐng)我們走向何方。從資產(chǎn)構(gòu)成的角度上來講，現(xiàn)代社會的人們更依賴于債務(wù)關(guān)系，據(jù)不完全統(tǒng)計，美國家庭的負債比例達到了收入的130%，作者認為，這種高負債的現(xiàn)象一方面導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的不斷爆發(fā)，最終將摧毀資本主義經(jīng)濟體系；另一方面導(dǎo)致了人們自我放縱和道德敗壞。

如格雷伯所言，如果說這個世界欠我們什么的話，便是欠我們一條自由的生命。他在全書的結(jié)尾中這樣說“沒有什么會比對每個人的往事一筆勾銷、與我們習(xí)慣的道德決裂并重新開始更重要的了”。這個觀點聽起來很有無政府主義者的偏激，正如作者在本書中那些離經(jīng)叛道的發(fā)現(xiàn)一樣，充滿了驚人的想象力，而又讓人無從辯駁。
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