石里克給他的朋友們和學(xué)生們留下了深刻而持久的印象。其原因何在？他的目標(biāo)不是在于要發(fā)展一種新的哲學(xué)體系，而是要教導(dǎo)一種探討哲理的科學(xué)方法。這種方法被他的助手弗雷德里克·魏斯曼描述為是迄今以來所進(jìn)行過的最合邏輯和最為根本性的嘗試之一，其目的是要克服各哲學(xué)體系之間的分裂，達(dá)到一種本身并不具有傾向性同時(shí)卻匯集了各種傾向的哲學(xué)觀點(diǎn)。
內(nèi)容簡介
自然科學(xué)各不同分支的合并或融合——就是說，簡單的命題歸屬于越來越普遍的命題——只能從下面以自下而上的方向發(fā)生。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)領(lǐng)域內(nèi)，隨著知識的進(jìn)步，所達(dá)到的水平會越來越高，而在這些更高的水平達(dá)到之前，根本就沒有可能來實(shí)現(xiàn)那種必需的綜合以獲得一幅完整的圖象。
創(chuàng)作背景
德國的石里克，本為物理學(xué)者，曾在柏林大學(xué)大物理學(xué)家普郎克教授指導(dǎo)下，作出有關(guān)光學(xué)論文，得博士學(xué)位。他后來轉(zhuǎn)向哲學(xué)。這樣一位哲學(xué)家寫出《自然哲學(xué)》一類書，是很自然的事?！蹲匀徽軐W(xué)》一書是石里克在1932年至1933年冬季據(jù)以講課的原稿。后來經(jīng)過他自己進(jìn)一步修訂，又用于1936年夏季的課程。
作者簡介
莫里茨·石里克（Schlick Moritz，1882～1936）德國哲學(xué)家，物理學(xué)家。邏輯實(shí)證主義維也納學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人。生于柏林。1917年起先后在羅斯托克和基爾任大學(xué)教授 ， 1922 年任維也納大學(xué)“歸納科學(xué)的哲學(xué)”講座教授 ，1936年被德國法西斯擁護(hù)者暗殺。
石里克的前期哲學(xué)被稱為批判的實(shí)在論，后期思想稱為邏輯實(shí)證主義。他認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，不是一種知識體系，而是確定和發(fā)現(xiàn)命題意義的活動。他強(qiáng)調(diào)，凡是在原則上不可證實(shí)的陳述，都是應(yīng)當(dāng)排除的形而上學(xué)的陳述。因此，唯物主義和唯心主義的全部爭論在他看來都是毫無意義的。一切科學(xué)知識的最終的基礎(chǔ)，就是那些描述此時(shí)此地知覺并與一定手勢相聯(lián)系的基本命題 。他還主張一種有經(jīng)驗(yàn)根據(jù)的幸福論，并把“增進(jìn)你的幸福”作為一種倫理學(xué)的基本原則。著有《普通認(rèn)識論》、《自然哲學(xué)》。?
