延伸閱讀：
皮亞杰《結(jié)構(gòu)主義》http://wqbo.cn/manage_album/23957685
皮亞杰《發(fā)生認(rèn)識論原理》http://wqbo.cn/manage_album/23958881
皮亞杰《人文科學(xué)認(rèn)識論》http://wqbo.cn/manage_album/23483725
《結(jié)構(gòu)主義》是瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰創(chuàng)作的心理學(xué)著作，首次出版于1968年。
該書系統(tǒng)而深刻地闡述了皮亞杰結(jié)構(gòu)主義的思想，提出結(jié)構(gòu)主義的發(fā)生論觀點，強調(diào)發(fā)生和主體的建構(gòu)在結(jié)構(gòu)形成與運演中的重要作用，這與以往宿命論的結(jié)構(gòu)主義大相徑庭。
該書作為皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的思想基礎(chǔ)，不僅是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和兒童認(rèn)知發(fā)展理論的重要的思想方法指導(dǎo)，而且對于結(jié)構(gòu)主義理論本身的發(fā)展也有重要的意義。
內(nèi)容簡介
該書分七章和一個結(jié)論：第一章，“導(dǎo)言和問題的地位”，主要是考察結(jié)構(gòu)主義的一般特點，第二至七章是考察和檢驗在數(shù)學(xué)和邏輯、物理學(xué)和生物學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會等各個研究領(lǐng)域里出現(xiàn)的主要的一些結(jié)構(gòu)主義。
創(chuàng)作背景
結(jié)構(gòu)主義思想方法有兩個來源：一個是自然科學(xué)來源，它是隨著控制論、系統(tǒng)方法和模型方法而出現(xiàn)的哲學(xué)運動；一個是社會科學(xué)來源，它早就對存在主義所謂的“主體自由創(chuàng)造一切”的觀點和方法感到不滿，這是結(jié)構(gòu)主義出現(xiàn)的直接原因。而皮亞杰正是在吸收了結(jié)構(gòu)主義和存在主義各自優(yōu)點的情況下，發(fā)展了自己的結(jié)構(gòu)主義思想。
皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義主要運用于說明心理學(xué)問題，但他對一般的結(jié)構(gòu)主義作了深入研究，集中分析總結(jié)了隱含在各門人文社會學(xué)科中的各種結(jié)構(gòu)主義思想與方法的主要特征，考察了結(jié)構(gòu)主義的形成、發(fā)展和演變歷程，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)、闡釋和論證了結(jié)構(gòu)主義理論的內(nèi)涵和特征，并將之整理成為《結(jié)構(gòu)主義》一書。
作品思想
皮亞杰結(jié)構(gòu)主義的核心是“運算”，它把結(jié)構(gòu)從純粹的天賦論或經(jīng)驗論歸為主客體的協(xié)調(diào)作用和轉(zhuǎn)換上來。結(jié)構(gòu)不是理性給自然的立法，也不是經(jīng)驗的歸納和概括，前者太過武斷而后者卻達不到結(jié)構(gòu)的高度。高覺敷曾說：“唯結(jié)構(gòu)主義者一般都認(rèn)為結(jié)構(gòu)是先驗的，它是由人的心靈和無意識能力投射于自然和文化現(xiàn)象的結(jié)果，似乎不能通過經(jīng)驗的概括而只能通過理論模式認(rèn)識它?！钡瞧喗懿]有把結(jié)構(gòu)的起源推諉于先驗論或預(yù)成論，而是創(chuàng)立發(fā)生認(rèn)識論去解決結(jié)構(gòu)的起源問題。
皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義是其發(fā)生認(rèn)識論思想的方法基礎(chǔ)。他把動作或心理運算所概括形成的抽象結(jié)構(gòu)看做認(rèn)知發(fā)展的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不是對外界經(jīng)驗的概括，而是主體自身動作和邏輯數(shù)理經(jīng)驗的協(xié)調(diào)。皮亞杰是把結(jié)構(gòu)思想系統(tǒng)地介紹到心理學(xué)的第一人，并發(fā)展了這種結(jié)構(gòu)論思想。他認(rèn)為只有作為一個能夠自動調(diào)節(jié)的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)的整體才能構(gòu)成結(jié)構(gòu)，而人類智慧正是這種結(jié)構(gòu)的典范，他通過大量觀察和實驗來證明主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的存在。
皮亞杰強調(diào)結(jié)構(gòu)發(fā)生的同時，絲毫不忽視主體在結(jié)構(gòu)建構(gòu)中的重要作用。
皮亞杰結(jié)構(gòu)主義基本觀點是：反對孤立地、分別地對事物進行無休止地分析研究，主張從事物結(jié)構(gòu)的整體中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換規(guī)律；反對對結(jié)構(gòu)進行孤立的、宿命式的先驗表述，主張通過反映抽象和協(xié)調(diào)作用建構(gòu)其發(fā)生的結(jié)構(gòu)主義；反對結(jié)構(gòu)對主體的排斥和消除，主張在強調(diào)歷史發(fā)展的同時，注意突出主體在結(jié)構(gòu)形成中的重要作用。此外，皮亞杰還試圖通過結(jié)構(gòu)主義的整體性、轉(zhuǎn)換性和自我調(diào)整性三個基本特性，在數(shù)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)和語言學(xué)等學(xué)科里建立起一種普遍適用的結(jié)構(gòu)主義方法。
后世影響
皮亞杰把發(fā)生、主體的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)主義聯(lián)系起來，對結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?！案袷剿庇薪Y(jié)構(gòu)而沒有發(fā)生，行為主義有發(fā)生而沒有結(jié)構(gòu)，而皮亞杰把這兩者很好地結(jié)合了起來。
1968年出版的《結(jié)構(gòu)主義》，是皮亞杰對其半個世紀(jì)生物學(xué)、心理學(xué)和發(fā)生認(rèn)識論研究的思想方法的總概括，凝聚了皮亞杰思想的精華，是對存在于各門自然科學(xué)和社會科學(xué)中思想方法的提煉，對哲學(xué)也產(chǎn)生了較大影響。
作者簡介
讓·皮亞杰（Jean Piaget，1896.8.9 - 1980.9.16），瑞士心理學(xué)家，近代兒童心理學(xué)家。發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。1896年出生于瑞士若沙特，1918年獲得自然科學(xué)博士學(xué)位時才剛剛22歲。皮亞杰早年接受生物學(xué)的訓(xùn)練，大學(xué)時期學(xué)習(xí)哲學(xué)。但他在大學(xué)讀書時就已經(jīng)開始對心理學(xué)有興趣，曾涉獵心理學(xué)早期發(fā)展的各個學(xué)派，如病理心理學(xué)、弗洛伊德和榮格的精神分析學(xué)說。1929—1975年，皮亞杰在日內(nèi)瓦大學(xué)擔(dān)任心理學(xué)教授。先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會主席。1954年任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。皮亞杰對心理學(xué)最重要的貢獻，是把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統(tǒng)性的臨床觀察，變得更為科學(xué)化和系統(tǒng)化，使日后臨床心理學(xué)有了長足的發(fā)展。
