奇奧書社|確定性的終結(jié) 普利高津

　　《確定性的終結(jié)：時(shí)間、混沌與新自然法則》是伊利亞·普利高津創(chuàng)作的混沌學(xué)著作，首次出版于1996年。

　　該書所研討的核心問題是時(shí)間之矢的否定。作者開篇指出時(shí)間是人們存在的基本維度，令每一種文化和每一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家、哲學(xué)家和科學(xué)家為之陶醉。人們都經(jīng)歷過的這樣一些時(shí)刻：當(dāng)時(shí)間變成一種個(gè)人實(shí)在時(shí)，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到“年”是什么時(shí)，當(dāng)人們問自己“現(xiàn)在”是什么的時(shí)候，常識(shí)告訴人們，從搖籃到墓地，時(shí)間一往無前，永不倒退。然而，愛因斯坦卻認(rèn)為“時(shí)間是一種錯(cuò)覺”。他和薛定諤提出的量子系統(tǒng)的波函數(shù)和牛頓確定的自然法則，描繪了一個(gè)時(shí)間對(duì)稱的確定性宇宙，人類在這個(gè)世界里可以十拿九穩(wěn)地做出預(yù)言。實(shí)際上，這些大物理學(xué)家所主張的時(shí)間可逆是無意義的。

內(nèi)容簡介

　　在該書中，作者引導(dǎo)讀者經(jīng)歷一種奇妙的智力探險(xiǎn)——從古希臘出發(fā)，經(jīng)過牛頓軌道和確定性混沌，到達(dá)量子理論與“免費(fèi)午餐”宇宙學(xué)統(tǒng)一表述的高度。他的驚人結(jié)果包括，量子力學(xué)可以推廣到用來證明時(shí)間的天然不可逆性；并進(jìn)而指出，時(shí)間確實(shí)先于大爆炸。

　　普利高津解構(gòu)了確定性世界觀，但他反對(duì)純機(jī)遇的任意宇宙思想；他認(rèn)為，人們生活在一個(gè)可確定的概率世界，生命和物質(zhì)在這個(gè)世界里沿時(shí)間方向不斷演化，確定性本身才是錯(cuò)覺。

創(chuàng)作背景

　　該書緣起于20世紀(jì)90年代普利高津?qū)⒆约旱摹对跁r(shí)間與永恒之間》翻譯成英文本的工作，這一翻譯工作導(dǎo)致了大量理論計(jì)算和新的理論眼光，結(jié)果造成這部幾乎全新的著作。

作品思想

　　《確定性的終結(jié)：時(shí)間、混沌與新自然法則》對(duì)現(xiàn)代科學(xué)中某些反辯證法觀點(diǎn)作出辯證的剖析、批判。例如辯證哲學(xué)的一個(gè)重要論斷是時(shí)間無限，既沒有終點(diǎn)，也沒有始點(diǎn)。恩格斯對(duì)此有明確的論述。但在現(xiàn)代宇宙學(xué)中處于支配地位的大爆炸理論斷言，時(shí)間是有起點(diǎn)的，大爆炸前的起點(diǎn)是時(shí)間之外的存在。一些膚淺的哲學(xué)家據(jù)此嘲笑恩格斯，反對(duì)辯證法的時(shí)間觀。普利高津卻向這種觀點(diǎn)發(fā)起挑戰(zhàn)。大爆炸理論把宇宙創(chuàng)生同起點(diǎn)相聯(lián)系，時(shí)間從起點(diǎn)爆炸開始。普利高津則把宇宙創(chuàng)生同“比擬于相變或分叉的不穩(wěn)定性相聯(lián)系”，指出大爆炸是宇宙之起點(diǎn)，不是時(shí)間的起點(diǎn)，個(gè)體宇宙（包括宇宙）誕生于其中的介質(zhì)即元宇宙具有時(shí)間之矢，從而為辭證法的時(shí)間觀提供了初步的現(xiàn)代科學(xué)支持。?

　　作者認(rèn)為，時(shí)間和決定論難題，自從前蘇格拉底學(xué)者以來一直是西方思想的核心。在一個(gè)確定性世界里，人們應(yīng)該如何構(gòu)想人自身的行為準(zhǔn)則，這一問題反映了西方人文主義傳統(tǒng)中存在的深刻的矛盾，這個(gè)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面，即知識(shí)和客觀性的重要性，以及個(gè)體責(zé)任和民主理想所蘊(yùn)涵的自由選擇。波普爾和其他許多哲學(xué)家都指出，只要自然單純由確定性科學(xué)所描述，人們就面臨無法解決的難題。把我們與自然界分離開來，是現(xiàn)代精神難以接受的一種二元論。人類正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，正處于一種新理性的開端。在這種新理性中；科學(xué)不再等同于確定性，概率不再等同于無知。

　　作者指出，我們不怕“非確定性假設(shè)”，它是不穩(wěn)定性和混沌的現(xiàn)代理論的自然結(jié)果。一旦我們有了時(shí)間之矢，就會(huì)立刻明白自然的兩個(gè)主要屬性：自然的統(tǒng)一性和自然的多樣性。統(tǒng)一性，因?yàn)橛钪娴母鱾€(gè)部分都共有時(shí)間之矢，某人的未來即是我們的未來，某一恒星的未來即是其他恒星的未來。多樣性，以布置了鮮花的屋子為例，一方面，因?yàn)橛凶銐虻目臻g，也即存在或多或少達(dá)到熱平衡的混合氣體，氣體處于分子無序狀態(tài)之中；另一方面，因?yàn)橛写嬖诿利惖孽r花，它們是遠(yuǎn)離平衡態(tài)的客體，是歸功于不可逆的非平衡時(shí)間過程的高度組織化的客體。任何不考慮時(shí)間這種建設(shè)性作用的自然法則表述，都不可能令人滿意。

　　作者把科學(xué)看成是人與自然的對(duì)話，如同在現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中那樣，而自然給他的回答往往是意料之外的——有時(shí)候是令人驚訝的?？茖W(xué)引起了人類與自然之間獨(dú)特和富有成效的對(duì)話，經(jīng)典科學(xué)把時(shí)間限制為一個(gè)幾何參量，因?yàn)樗惶幚硪恍┖唵螁栴}，一旦遇到了復(fù)雜系統(tǒng)，它就不得不修改對(duì)時(shí)間的看法。大自然確實(shí)與產(chǎn)生無法預(yù)測的新鮮事物相關(guān)，“可能”的確比“實(shí)在”更豐富。人們的宇宙遵循一條包含逐次分岔的路徑，其他的宇宙可能遵循別的路徑。值得慶幸的是，人們遵循的這條路徑產(chǎn)生了生命、文化和藝術(shù)。

作品影響

　　該書作者的研究，帶來了一種重要的觀念變革。科學(xué)家們不斷從宇宙學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科發(fā)現(xiàn)不穩(wěn)定性和漲落現(xiàn)象，不穩(wěn)定性和漲落在從宇宙學(xué)到分子生物學(xué)的所有存在層次上產(chǎn)生了演化模式。時(shí)間不可逆過程在人們周圍頻頻發(fā)生，但直到普利高津，才認(rèn)真嘗試在物理學(xué)定律中包含這一明顯的不可逆時(shí)間流。在這個(gè)過程中，普利高津改造了物理學(xué)，賦予物理學(xué)一種新的文化內(nèi)涵。在藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、商業(yè)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)等行業(yè)，專家們都承認(rèn)受益于普利高津的觀點(diǎn)。?

作者簡介

　　利亞·普利高津（Ilya Prigogine，1917—2003），比利時(shí)物理化學(xué)家,布魯塞爾學(xué)派的首領(lǐng),以研究非平衡態(tài)的不可逆過程熱力學(xué)、提出“耗散結(jié)構(gòu)”理論而聞名于世，并因而榮獲1977年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，非平衡態(tài)統(tǒng)計(jì)物理與耗散結(jié)構(gòu)理論奠基人。他把將近一世紀(jì)前由克勞修斯（Clausius,R.J.E）創(chuàng)立的熱力學(xué)第二定律擴(kuò)大應(yīng)用于研究非平衡態(tài)的熱力學(xué)現(xiàn)象,開拓了一個(gè)過去很少受人注意的嶄新領(lǐng)域，被認(rèn)為是近二十多年來理論物理、理論化學(xué)和理論生物學(xué)方面取得的最重大進(jìn)展之一。普里高津在長期而廣泛的研究工作中形成了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，他的許多科學(xué)理論觀點(diǎn)極富有辯證法思想。