恩格斯為論述馬克思主義哲學(xué)同德國古典哲學(xué)的關(guān)系，闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理而寫的一部重要的哲學(xué)著作。寫于1886年，同年發(fā)表在德國社會民主黨理論雜志《新時代》的第4～5期上。1888年出版單行本。20世紀(jì)20年代末30年代初傳入中國，曾出版過林超真、彭嘉生、張仲實等人的 6種譯本。這本著作全面論述了馬克思主義哲學(xué)和G.W.F.黑格爾、L.費爾巴哈哲學(xué)之間的批判繼承關(guān)系，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，具體說明了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源和自然科學(xué)基礎(chǔ)，深刻分析了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)領(lǐng)域中革命變革的實質(zhì)。
恩格斯為論述馬克思主義哲學(xué)同德國古典哲學(xué)的關(guān)系，闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理而寫的一部重要的哲學(xué)著作。寫于1886年，同年發(fā)表在德國社會民主黨理論雜志《新時代》的第4～5期上。1888年出版單行本。19世紀(jì)90年代初被譯為俄文、保加利亞文和法文，20世紀(jì)20年代末30年代初傳入中國，曾出版過林超真、彭嘉生、張仲實等人的 6種譯本。1936年被國民黨政府列為禁書。1949年 9月北平解放社出版了張仲實重新校譯的版本。1963年中國共產(chǎn)黨中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局根據(jù)德文重新譯校出版，并收入人民出版社1965年出版的《馬克思恩格斯全集》第21卷。
著作闡述了哲學(xué)基本問題和哲學(xué)中兩大陣營根本對立的原理，指出“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。哲學(xué)家們依照如何回答這個問題而分成了唯物主義和唯心主義兩大陣營。
著作在分析黑格爾的唯心主義哲學(xué)時，闡明了黑格爾哲學(xué)的階級實質(zhì)，揭示了黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”。指出：“黑格爾哲學(xué)的真實意義和革命性質(zhì)，正是在于它永遠(yuǎn)結(jié)束了以為人的思維和行動的一切結(jié)果具有最終性質(zhì)的看法。”但是黑格爾哲學(xué)。“包含著不可救藥的內(nèi)在矛盾”，在這個矛盾中，占主導(dǎo)地位的不是他的方法，而是他的體系。這決定了黑格爾不能從他的辯證方法中作出明確的革命結(jié)論。著作分析了產(chǎn)生這一矛盾的階級根源。
著作在評論費爾巴哈的哲學(xué)時，肯定了費爾巴哈對哲學(xué)基本問題的唯物主義立場。 指出：費爾巴哈承認(rèn)“物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。這自然是純粹的唯物主義”。此外，還分析了包括費爾巴哈在內(nèi)的馬克思主義以前舊唯物主義的局限性：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性；批判了費爾巴哈宗教哲學(xué)和倫理學(xué)中的唯心主義觀點；揭示了費爾巴哈的以抽象人性論為核心的歷史唯心主義及其社會根源。
著作闡明了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源和自然科學(xué)基礎(chǔ)，即以黑格爾和費爾巴哈為代表的德國古典哲學(xué)和19世紀(jì)中葉自然科學(xué)領(lǐng)域中的三大發(fā)現(xiàn)；論述了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、階級斗爭是階級社會的發(fā)展動力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等歷史唯物主義的基本原理；說明了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)發(fā)展史上的地位，指出了馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)發(fā)展中的革命變革。
列寧指出，“在恩格斯的著作《路德維希·費爾巴哈》和《反杜林論》里十分明確和詳盡地敘述了他們的觀點，這兩部著作也同《共產(chǎn)黨宣言》一樣，都是每個覺悟工人必讀的書籍”（《列寧選集》第2卷，第442頁）。
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