紫砂壺丨道盡紫砂江湖事兒

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以文入器，以器載道

出自宋·周敦頤《通書(shū)·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎?！?/strong>

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是

在器物上撰寫(xiě)文章，

用文章來(lái)表達(dá)思想，

用器物來(lái)承載思想。

“道在器中”是每個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)格，

紫砂陶器亦不例外，

從明清至今，

經(jīng)歷了“簡(jiǎn)-繁-拙”三個(gè)過(guò)程，

任何一個(gè)時(shí)代的器物，

都是該時(shí)代特定物質(zhì)條件和精神條件的結(jié)合體。

“器以載道”是中國(guó)傳統(tǒng)造物的意境，

自明清以來(lái)，

紫砂陶器受歷代文人儒雅之風(fēng)熏陶

以文入器、以文載道

同時(shí)又出現(xiàn)了一批被尊奉為“標(biāo)大雅之遺，擅空群之目”的手藝高手

工匠大師們浸潤(rùn)于文化，

而文人雅士們親力親為，

兩者相融，相得益彰

他們通過(guò)“器”與“道”的形態(tài)語(yǔ)言，

傳達(dá)出一定的趣味和境界，

是“心與物”、“文與質(zhì)”、“形與神”、“材與藝”、“用與美”的統(tǒng)一。

“人與人的差別，就在于審美和對(duì)生活解讀的差別?！?/strong>

天地方圓間，

一間茶室，一隅寧?kù)o，

在杯盞中，遇見(jiàn)星河，

根本的還是生活者的心境、情懷、眼界、品格，

萬(wàn)物之美，美在智慧和人文。