逝去的武林——真實比想象更精彩

武俠小說和武俠影視多年來高溫不退，而真實的武術(shù)和武林到底是什么樣子？始終濃霧重重，一般民眾難有概念，甚至會覺得武俠文化僅是想象和虛言。

《逝去的武林》這本書則講述了一個真實的武林。

真實比想象更精彩，清朝滅亡后，民間習武的禁忌被打破，為解救民族危機，孫中山、馮玉祥等政界領(lǐng)袖提倡武風，甚至直接在武館任職，中華武學呈現(xiàn)出一個高峰期，其中形意拳一門風光無限，代表著武術(shù)實戰(zhàn)的最高水平。

李仲軒先生年輕時，拜入三位形意拳大師門下，后退隱幾十年，未曾受過武術(shù)表演化和商品化潮流的侵擾，他所見證的三位大師的生活、功夫造詣，令人窺見了原汁原味的中華武學。

李仲軒先生生于書香門第，被唐維祿悉心培養(yǎng)，后又被尚云祥、薛顛破例收于門下，三位大師著重的是他的文化素質(zhì)。果然，一個甲子過去，人間經(jīng)過又一上輪回，當三位大師的徒弟一輩人盡數(shù)凋零的時候，李仲軒憑借他的文化素質(zhì)，給世人留下了三位大師的言行和武學。

收李仲軒為徒，是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限，即便武功修為很高，卻深陷無法表達之苦，李仲軒能留下文章，是中華武術(shù)的一次險勝。

書中有武林事件，老一輩武者的思維意識，更有區(qū)別于西方技擊、為我中華所獨有的訓練體系。武術(shù)來源于道家文化，但當今往往練武是練武、道學是道學，武術(shù)失去了上通道學的途徑，此書則把兩者聯(lián)系在一起，道出了武術(shù)的無限進境。

這不單是給武術(shù)界看的書，更是一本給普通人看的書，此書有著具體而微的種種細節(jié)，滴水映月，反映著中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。