《拿破侖傳》知識廚房 解讀

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迄今為止，人們主要把拿破倫看成是天才的統(tǒng)帥，他用軍隊使法國獲得了空前絕后的強大。他開始征戰(zhàn)歐洲各國，在頂峰時期，幾乎控制了整個歐洲。沒有什么也沒有誰能夠阻擋他前進。但他也被勝利和驕傲沖昏了頭腦，變的沒有節(jié)制，直至最后的失敗。

滑鐵盧之戰(zhàn)看似偶然，實則必然。當年為遠征俄國，他集結(jié)了六十萬大軍，有這支歷史上最大的軍隊，全世界都預(yù)計他會很快就取得勝利。但結(jié)果卻完全相反。俄國的軍隊回避每一場戰(zhàn)斗，一再把部隊撤回到腹地。這樣的撤退對他的“大軍”來說，卻是一場災(zāi)難。

1814年，聯(lián)軍進入巴黎，拿破倫被迫退位，并被放逐到了厄爾巴島。一年之后，他又卷土重來，再次回到巴黎，推翻新立的國王，接管了政權(quán)。他再次建立一支軍隊，但卻于1815年在滑鐵盧附近被普魯士和英國軍隊徹底擊潰。作為英國政府的俘虜，拿破倫最終于1821年5月5日死在大西洋上的圣赫勒拿島上。

拿破倫皇帝的統(tǒng)治只持續(xù)了十年的時間，然后，他的大帝國就像紙牌搭成的房子傾倒了。他為后世留下來的，不是他作為統(tǒng)帥的各種戰(zhàn)績，而是作為政府首腦所做的各種改革。其中特別是1804年頒布的《民法典》，革命的很多重大要求都在其中得以實現(xiàn)：對所有法國人實行統(tǒng)一的法律；所有公民在法律面前一律平等；個人自由；取消等級制度；進入公共職務(wù)只根據(jù)業(yè)績而不根據(jù)出身；經(jīng)營自由；擇業(yè)自由；財產(chǎn)占有權(quán)；宗教自由和實行民事婚姻?！睹穹ǖ洹烦闪?/span>歐洲及世界各國民法的榜樣。

　　同樣，行政改革也使拿破倫受到很多贊譽。法國被分為九十八個行政區(qū)，它們不是獨立的，而是接受巴黎的指示。同樣受中央控制的，是國家統(tǒng)一監(jiān)督下的教育制度，全國施行統(tǒng)一的教學計劃 — 直至今日，法國學校的畢業(yè)標準，在全國各地仍然是統(tǒng)一的。

　 普魯士和奧地利也未能擺脫法國思想的影響，同樣陷入了改革的壓力之中?！盀榉乐贡l(fā)革命，我們必須改革。必須去幫助那些在上帝保護下的人們。”一個普魯士官吏這樣描寫當時的形勢。馮·施泰因和馮·哈登貝格兩位男爵著手起草改革方案，方案在很大程度上是依照法國的模式。中學和大學的教育改革，主要貫徹了著名學者威廉·馮·洪堡的思想。直至今日，德國的大學教育仍然貫穿著洪堡的精神。改革的總體設(shè)想，是使普魯士的臣民變成獨立思考的公民，能夠帶著責任感參與國家的工作 — 或許在什么時候，也能有一個與國王處于平等地位的人民代表機構(gòu)出現(xiàn)。

　　在另一個領(lǐng)域，拿破倫也是一個大變革者 — 當然不是出于他的情愿：在被法國占領(lǐng)的不獨立的國家里一再發(fā)生反抗運動；拿破倫為了戰(zhàn)爭，越來越關(guān)注金錢和士兵，他的這個欲望越明顯，反抗也就越強烈。特別是在德國，這種反抗已經(jīng)成為反拿破倫的民族運動。如果說這個國家的詩人和哲人早已把自己看成是一個“文化民族”的一份子，那么現(xiàn)在他們就也想成為一個“國家民族”。哲學家約翰·戈特利布·菲希特在《向德意志民族的演說》中，要求他的同胞“塑造自己的品質(zhì)”，重新成為德意志人?！白屛覀儾粌H在我們的身軀而且在我們的精神面前躬身禮拜，成為它們的俘虜?！边@種維護民族特征的愿望，也是導(dǎo)致“解放戰(zhàn)爭”爆發(fā)的原因之一，這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了法國在歐洲霸權(quán)的結(jié)束。德國人日益增長的、有時是過于強烈的民族自覺性，也在這里有它的歷史淵源。

拿破侖憑借一己之力改變了法國，歐洲甚至整個世界。影響了人類文明的進程。今天讓我們再一起重溫這位偉大人物的一生，仍舊會有很多的感嘆和收獲！