出版于一九三二年的《美麗新世界》是阿道司·赫胥黎杰出的代表作，是二十世紀(jì)著名的反烏托邦文學(xué)經(jīng)典之一，與奧威爾的《一九八四》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三部曲，在國內(nèi)外文學(xué)界和思想界影響深遠。這是一部寓言作品，展現(xiàn)了赫胥黎眼中的人類社會的未來圖景：通過有效的科學(xué)和心理工程，人類從遺傳和基因上就已經(jīng)被先天設(shè)計為各種等級的社會成員，完全淪為馴順的機器，個性和自由被扼殺，文學(xué)藝術(shù)瀕于毀滅。
繼《美麗新世界》這部寓言小說杰作之后，赫胥黎又于一九五八年出版了論著《重返美麗新世界》，在這部雄辯的作品中，作者運用其豐富的社會學(xué)和人類學(xué)知識，比較了現(xiàn)代社會與他在《美麗新世界》中所構(gòu)想的寓言性圖景的方方面面，像人口過剩、宣傳和洗腦以及化學(xué)勸誘等，認為他早年悲觀的預(yù)言正在成為現(xiàn)實。本書將赫胥黎這兩部最經(jīng)典的名著全部收入。
荷戟獨彷徨
《美麗新世界》給我印象最深的一句話，是說約翰的——“他被從未說出口的誓言束縛住，聽命于早已不再生效的法律”。我想到自己的經(jīng)歷，很多時候利益近在眼前，唾手可得，但我選擇堅持我的道德準(zhǔn)則。沒有人理解我為什么要那樣做，然而我內(nèi)心知曉自己的堅持并非無意義。 不像《美麗新世界》，《重返》算是一本社會科學(xué)讀物，這樣的書不太適合聽，更適合閱讀，因為需要不斷地思考，常常要按下暫停鍵，如果一帶而過，收獲就甚微了。 受限于篇幅，《重返》的分析并不是很深刻，在意識形態(tài)和社會機理上如果想有更切實的了解，推薦大家去讀哈耶克的三部曲以及波普爾的《開放社會及其敵人》 聽完，感謝主播！
JARVISZHAO
人之所以言之鑿鑿，是因為知道的太少
佯狂難免假成真
久仰反烏托邦三部曲，果然大開眼界，主播的情感也很到位
寧閣老
最早知道本書是在《人類簡史》三部曲中對自由意志的探討；后來把《理想國》和本書放在一起閱讀，果然發(fā)現(xiàn)柏拉圖的很多對理想城邦的政治主張都在新世界中有對應(yīng)的體現(xiàn)。不過拋開本書的哲學(xué)思考與反烏托邦的屬性，純粹把它當(dāng)作科幻小說來讀的話，還是可以在這詭異恐怖的書中找到一些有趣的細節(jié)：比如在黎曼曲面上進行的球類運動，就是一個將數(shù)學(xué)元素與體育相結(jié)合的奇思妙想；新世界居民熱衷觀看的感官電影，在現(xiàn)實世界中也早有兼顧嗅覺觸覺的專門影院，可算是作者的一個成真預(yù)言；而和大部分同時代的科幻作家一樣，作者無論如何也沒有想到電腦網(wǎng)絡(luò)手機的出現(xiàn)，因此，即使是在這壓抑的氣氛下，當(dāng)聽到參觀的學(xué)生用鉛筆記筆記，我還是忍不住笑出聲來。
木槿dfy
神吶，你不得不感嘆先賢者們睿智的思想與遠見，以及對人類未來的憂慮之準(zhǔn)。今時今日，我們正不可阻擋地墜入美麗新世界……
去吧_皮卡丘jq
沒有1984那么壓抑，而且背景樂好聽?。m然也聽得我一頭霧水??）
二狗我呀有話要說
為什么會這么難過。即使一部分是貼合現(xiàn)實的一部分不是。為人民服務(wù)以后會怎么定義，讓人太難過了。
1589825brwg
好經(jīng)典！謝謝主播辛勤付出。
kuraki_mai
人人為我我為人人，美麗的新世界，探討自由，思想控制，艱深的社會科學(xué)，同瓦爾登湖一樣難讀。
13528017zzi
專輯質(zhì)量好，內(nèi)容棒，播音非常贊??