《大學(xué)》《中庸》原本是《禮記》中的兩個篇章，《大學(xué)》是第四十三篇，《中庸》是第三十一篇，宋代學(xué)者先后將這兩篇文章從《禮記》中抽出，詳細(xì)注解，單獨(dú)成熟。南宋朱熹將《大學(xué)》《中庸》與《論語》、《孟子》并列稱為“四書”，撰寫了《四書章句集注》，使其成為最重要的儒學(xué)經(jīng)典。
《大學(xué)》以人的修身為核心，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品行、完善人格的過程。格物、致知、誠意、正心是修身的方法，為“內(nèi)修”。齊家、治國、平天下則是修身的目的，為“外治”。而中間的修身一環(huán)，則是連接“內(nèi)修”和“外治”兩方面的樞紐，向內(nèi)，就是獨(dú)善其身，向外，編是兼善天下?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”便成為兩千多年來中國一代又一代知識分子的生命歷程。
“欲修大道者，應(yīng)先修良知良能?！?/strong>青少年階段正是世界觀、人生觀和價值觀初步形成的時期，正確的引導(dǎo)顯得尤為重要。這個階段的孩子求知欲強(qiáng)、記憶力好。這個時候，應(yīng)該讓他們把前人的一些經(jīng)典作品記憶下來，做到爛熟于心，讓他們在今后的人生道路上做到“厚積薄發(fā)”，“融會貫通”。這種從記憶，經(jīng)體驗(yàn)，再到理解、內(nèi)化的教育模式，是簡單、科學(xué)、高效的，也是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。
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