最初和最終的自由

《最初和最終的自由》作者克里希那穆提，人是一個兩棲動物，同時生活在兩個世界里；已有的和自己建造的世界：物質(zhì)、生命和意識的世界以及符號的世界。在我們的思考里，我們使用很多種符號體系——語言的、數(shù)學(xué)的、圖像的、音樂的、儀式的。沒有這樣的符號體系，我們就不會有藝術(shù)、科學(xué)、法律、哲學(xué)，甚至連文明的基本東西都沒有；換言之，我們就會是動物。

那么，符號是不可或缺的。但是符號：正如我們自己的歷史和其他每一個時代如此豐富清晰地顯示出來的那樣：也可以是致命的。比如，請一方面考慮一下科學(xué)領(lǐng)域，另一方面考慮一下政治和宗教領(lǐng)域。以一系列符號思考并相應(yīng)采取行動，我們已經(jīng)多少了解并控制了自然的基本力量。用另一系列符號思考并相應(yīng)采取行動，我們將這些力量作為大規(guī)模屠殺和集體自殺的工具加以利用。在第一個例子里，解釋性的符號被精心挑選、仔細分析，并被不斷改變以適應(yīng)物理世界中出現(xiàn)的事實。在第二個例子里，原來就選擇不當(dāng)?shù)姆栍肋h不會受到徹底的分析，也永遠不會被重新形成以和人類世界里出現(xiàn)的事實相協(xié)調(diào)。更糟的是，這些誤導(dǎo)的符號在各處受到完全不當(dāng)?shù)淖鹁?，仿佛通過某些神秘的方法，它們比它們牽涉到的現(xiàn)實還要真實。在宗教和政治背景中，語言不是被充分視為代表事物和事件的東西；相反的，事物和事件被視為語言的特定圖解。