大家好，我是小裴同學(xué)，很高興因?yàn)楣餐膼?ài)好，與大家相遇在古詩(shī)詞里。首先，我想和大家分享一下我學(xué)習(xí)吟誦的經(jīng)歷，希望對(duì)剛剛接觸到吟誦，想要了解吟誦、學(xué)習(xí)吟誦的朋友提供一點(diǎn)幫助。
我們從小就學(xué)習(xí)普通話，按照普通話的四個(gè)聲調(diào)讀漢字，自然就覺(jué)得漢字天生就該這么讀，我們用普通話讀漢字、讀課文、讀古詩(shī)詞、讀文言文，很少去想這樣對(duì)不對(duì)。我們都知道廣東話被稱為粵語(yǔ),很多歌曲有粵語(yǔ)版唱法，有些電影也有粵語(yǔ)版配音。但是如果說(shuō)現(xiàn)在全國(guó)人都以粵語(yǔ)為普通話，全國(guó)人都用粵語(yǔ)讀書，你肯定會(huì)覺(jué)得不可思議。但是退回到90多年前的民國(guó)時(shí)期，粵語(yǔ)差一點(diǎn)就被定為國(guó)語(yǔ)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)楸本?、或者說(shuō)北方語(yǔ)言的發(fā)音，經(jīng)歷了遼金元和清朝的外族影響，與傳統(tǒng)漢語(yǔ)發(fā)音之間產(chǎn)生了很大差異。你或許會(huì)說(shuō)，語(yǔ)言本身就是變化發(fā)展的，只要被大多數(shù)人認(rèn)可，約定俗成就行了。如果語(yǔ)言只是用來(lái)口頭表達(dá)，這當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題是我們的傳統(tǒng)典籍，“經(jīng)史子集”都是用文字和聲音記錄的，尤其在古詩(shī)詞中，聲音具有很重要的意義。傳統(tǒng)古詩(shī)詞文中的聲音是什么樣的？當(dāng)時(shí)沒(méi)有錄音設(shè)備，沒(méi)法直觀聽見，但是有音韻學(xué)家進(jìn)行研究。這個(gè)聲音基本上是南北朝至隋唐時(shí)期奠定的“四聲八調(diào)”。90多歲的葉嘉瑩先生，談到自己小時(shí)候?qū)W讀詩(shī)時(shí)說(shuō)，北方人發(fā)不出這個(gè)入聲，但是遇到入聲字也要盡量把它讀得短促有力。比如“李白”的“白”，在“李白乘舟將欲行”中要讀短促。為什么要這么讀？徐健順老師在《普通話吟誦教程里》講得很詳細(xì)。今天的普通話里沒(méi)有入聲了，我們?cè)谧x古詩(shī)詞的時(shí)候也不區(qū)分入聲了，所以也就讀不懂古詩(shī)詞了。
我是跟徐健順老師學(xué)習(xí)吟誦的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我也認(rèn)識(shí)了唐調(diào)傳人陳少松先生、蕭善薌先生、魏嘉瓚先生、朱立俠老師，還有其他傳統(tǒng)調(diào)吟誦家，如錢紹武先生、王佩行先生、戴學(xué)忱先生，漢字音韻學(xué)家葛毅卿先生、鄒曉麗老師。徐健順老師用十年的時(shí)間，通過(guò)田野調(diào)查的方式采錄一千余位民間讀過(guò)私塾的老先生，較為嚴(yán)瑾地回答了古人是怎樣讀書的，較為真實(shí)地還原了古代教育的面貌，較為客觀地分析了吟誦對(duì)古詩(shī)詞文學(xué)習(xí)的重要性問(wèn)題。就目前吟誦的現(xiàn)狀，主要有兩種，一種是以唐調(diào)為代表的多姿多彩的傳統(tǒng)吟誦調(diào)，其特點(diǎn)是地域性明顯，親切可感，韻味十足。另一種是以徐健順老師為代表的普通話平調(diào)吟誦，特點(diǎn)是簡(jiǎn)單易學(xué)。徐老師把它稱為“礦泉水調(diào)”，是學(xué)習(xí)吟誦的基礎(chǔ)調(diào)，就像礦泉水，如果把吟誦比喻成各種酒水飲料，都離不開平調(diào)這個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)比喻是非常恰當(dāng)?shù)?。漢語(yǔ)是旋律性語(yǔ)言，普通話的四個(gè)聲調(diào)都有自己的調(diào)值，一聲55，二聲35，三聲214，四聲51。如果我們?cè)谧x書的時(shí)候把聲音拖長(zhǎng)，推到調(diào)值上，自然就唱出來(lái)了。很快我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，一聲二聲容易拖長(zhǎng)，三聲四聲就不容拖長(zhǎng)了。
在我學(xué)習(xí)吟誦的過(guò)程中，也聽過(guò)不少人主張用粵語(yǔ)、客家話等語(yǔ)言吟誦，他們的主張不無(wú)道理，但是不免陷入“民粹主義”。上古音、中古音離現(xiàn)在的時(shí)代太遠(yuǎn)，即使今天有人會(huì)發(fā)上古音，也就是孔子復(fù)活了，他給我們讀《詩(shī)經(jīng)》，我們也難以接受，因?yàn)槲覀兏揪吐牪欢?。我們改不回去，也沒(méi)有必要改回去。人類語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)是這樣一個(gè)過(guò)程：開始的時(shí)候,模仿動(dòng)物和自然的聲音，聲調(diào)多而復(fù)雜，發(fā)音部位較少。隨著時(shí)間推移，音韻變得越來(lái)越規(guī)范完整，聲調(diào)逐漸減少，直到中古時(shí)期確定下“四聲八調(diào)”，這基本上是我們今天普通話的前身，后來(lái)經(jīng)歷元、明、清的民族融合，逐漸奠定了今天普通話的范式。四個(gè)聲調(diào)，23個(gè)聲母、24個(gè)韻母。
漢詩(shī)區(qū)別其他民族詩(shī)歌最大而且唯一的特點(diǎn)是押韻，韻母和聲調(diào)在古詩(shī)詞中意義最大，所以我們只要把韻和聲調(diào)繼承下來(lái)，就能準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞要表達(dá)的情感，繼承傳統(tǒng)文化的精神。比如孟浩然的《過(guò)故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。我們都知道把“斜”讀做xia。為了押韻。另外一首《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直？碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？第一段和第三段很明顯押韻，為什么第二段就不押韻了呢？在我的家鄉(xiāng)的方言里，把麥讀作“mei”，把德讀作dei。國(guó)家的國(guó)，毛主席都讀作guei，這樣讀一下就押韻了。
除了押韻就是聲調(diào)，其實(shí)就是入聲字的問(wèn)題。只要我們能把一句詩(shī)里在情感節(jié)點(diǎn)上的字的音調(diào)讀出來(lái)，就能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌表達(dá)的情感。所以，我主張用普通話吟誦，然后再學(xué)學(xué)自己喜歡的傳統(tǒng)地方調(diào)吟誦就可以了。
古詩(shī)的吟誦是千人千調(diào)，只要不倒字，符合吟誦的基本規(guī)律，在你的音律經(jīng)驗(yàn)里怎么吟誦都可以，小裴同學(xué)也是一邊學(xué)習(xí)一邊錄制，并不是要給大家提供吟誦的范本，只是想把我對(duì)古詩(shī)詞的理解和感受分享給大家，在反復(fù)的吟哦中修煉自己，提升自己。希望讓我們能與中華古詩(shī)詞結(jié)緣，與中華傳統(tǒng)文化結(jié)緣，也希望我們能在最美的詩(shī)詞里延續(xù)彼此的緣分。
