《易經(jīng)》，是世界上最古老的經(jīng)典，實(shí)際上，并非是大眾誤認(rèn)為的算命風(fēng)水之書，而是一本最頂尖的悟道書，它用具象而又精確的語(yǔ)言，描述了大道之本體和運(yùn)行規(guī)律，指導(dǎo)者一代又一代人通往證悟的生命之巔。
真正的《易經(jīng)》，包括了連山易、歸藏易、乾坤易及周易，其中，連山、歸藏、乾坤合稱三墳，連同周易，共有四易，“三墳四易”方是《易經(jīng)》之全體。其中“三墳”是主干，是描述大道全體大貌及運(yùn)動(dòng)規(guī)律之語(yǔ)言符號(hào)，內(nèi)中蘊(yùn)藏證道核心技術(shù)，是本體之學(xué)，是悟證合一之絕學(xué)，它有體無(wú)用，以周易為用。
三墳記載：天皇伏羲氏于上古洪荒之世，在“草生月，雨降日，河泛時(shí)”，因“龍馬負(fù)圖”，開(kāi)心悟道，而畫八卦，名曰連山；人皇神農(nóng)氏“惟若古道”而制歸藏；地皇軒轅氏正道一德而作乾坤。連山、歸藏、乾坤正是《易》之源頭，也是道學(xué)之始，體用兼賅，內(nèi)藏最深?yuàn)W也是最直截的悟道理法。其框架乃是“體象”合一之結(jié)構(gòu)，將有形之世界、身體乃至無(wú)形之心性，皆視為“象”，通過(guò)觀象、類象、破象，打破客觀世界之“象”及“心”象束縛，從而透徹悟道。是以漢朝名儒孔安國(guó)曰：“伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也”，一語(yǔ)中的；而伏羲，乃是人類歷史有文字、文物考證的悟道第一人。伏羲第一次提出“無(wú)為”之義：“我惟老極無(wú)為，子惟扶我正道”。
