張濤《精神分析詞匯專欄》專欄——弗洛伊德與拉康的理論與臨床概念
第一篇：主體的顛覆與異化
第一部分：精神分析基本概念的網(wǎng)格
導(dǎo)言
2008年畢業(yè)前夕，霍大同教授在討論完我的碩士論文之際，曾向我提出未來(lái)是否可能在拉康思想中撰寫一本如同Laplanche的精神分析詞匯這樣的辭典。這樣的期望一直因?yàn)楣ぷ鲾R置，現(xiàn)今透過(guò)六年的臨床工作與繼續(xù)的研習(xí)，希望以建立弗洛伊德與拉康基本概念及其理論與臨床思想之網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)前的精神分析術(shù)語(yǔ)有個(gè)最基本的清理，也許可以為未來(lái)能進(jìn)一步完成這樣的辭典做一個(gè)非常有限而基礎(chǔ)的鋪墊工作。當(dāng)前的術(shù)語(yǔ)關(guān)系，因而可能并沒(méi)有給出參考文獻(xiàn)，而有的內(nèi)容可能僅僅是作者對(duì)自己閱讀與研究的主干下相關(guān)的回憶與加工。這些詞條也必然透過(guò)其網(wǎng)絡(luò)整體加以掌握才有可能，因?yàn)闊o(wú)意識(shí)的維度和意識(shí)...
第一個(gè)概念網(wǎng)格：主體
一、主體的顛覆
弗洛伊德極少使用主體的概念，而是透過(guò)無(wú)意識(shí)，它我等相關(guān)術(shù)語(yǔ)闡述。拉康對(duì)主體的引入聯(lián)系著哲學(xué)中的主體概念，然而，也和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的引入密切有關(guān)。
在哲學(xué)中，主體是意識(shí)的，是認(rèn)識(shí)的（connaissance）——（拉康在前期將之安置在自我的維度），透過(guò)主體間性的概念而能夠建立相互的關(guān)系。對(duì)于拉康，主體被兩度顛覆。這是因?yàn)闊o(wú)意識(shí)的領(lǐng)域被弗洛伊德引入后，意識(shí)不再具有中心地位，如同《精神分析綱要》所描述的，意識(shí)僅僅是無(wú)意識(shí)的一個(gè)效果。在身體的神經(jīng)和意識(shí)的精神之間的整個(gè)空缺處產(chǎn)生的謎題，弗洛伊德以無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域來(lái)彌補(bǔ)。這也是精神分析的整個(gè)基礎(chǔ)。
精神分析的主體概念...
