聽(tīng)鑒歷史系列之五胡錄

1萬(wàn)

?? 自從有文明以來(lái),人類(lèi)一直在探尋歷史是什么,?歷史是客觀存在的事實(shí),一切歷史都是思想史。"已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去的事",或者更簡(jiǎn)潔地說(shuō)"過(guò)去發(fā)生的事",并不自動(dòng)地成為"歷史";它通過(guò)記錄與敘述或?qū)嵨锏倪z存,留下許多混雜的"碎片"(即"史料"),這些"碎片"經(jīng)過(guò)鑒別與梳理,被寫(xiě)成了"歷史",而寫(xiě)歷史的人正是歷史學(xué)家。

? ? ? ? 運(yùn)用時(shí)空表達(dá)方式,培養(yǎng)歷史思維的準(zhǔn)確性;搭建特定時(shí)空框架,促進(jìn)歷史思維的深刻性;構(gòu)建相關(guān)時(shí)空聯(lián)系,增強(qiáng)歷史思維的綜合性;選取恰當(dāng)時(shí)空尺度,培養(yǎng)歷史思維的創(chuàng)新性。

兩漢以來(lái),就有胡人不斷向中原內(nèi)地遷徙,逐漸盤(pán)踞中國(guó)北部地區(qū),勢(shì)力不斷壯大。在漫長(zhǎng)的中原文明發(fā)展史中,曾有長(zhǎng)達(dá)約150年的時(shí)間,被漢人稱(chēng)為"夷狄"、"五胡"的勇武剽悍的馬背民族,征服了黃河以北的中原腹地,第一次將優(yōu)越感極強(qiáng)的漢民族打得落花流水,一敗涂地,驅(qū)趕著漢民族狼狽南逃,喘息度日,史稱(chēng)"五胡亂華"。對(duì)這段"五胡亂華"的歷史,中原文明一直諱莫如深,鮮有史錄。作品內(nèi)容,版權(quán)和其它問(wèn)題請(qǐng)與本播主聯(lián)系的,請(qǐng)?jiān)?0日內(nèi)進(jìn)行。

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專(zhuān)輯主播

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簡(jiǎn)介:清晨開(kāi)始用聲音分享人類(lèi)智慧。天京上元書(shū)院南京土白更堪夸是主持人。 做國(guó)學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)普及者就要有成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮,以小見(jiàn)大。 大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng),廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦帶寬也不后悔。 做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者,要達(dá)到第三境界,必須有專(zhuān)注的精神,反復(fù)追尋、研究,下足功夫,自然會(huì)豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明。尊敬的聽(tīng)眾們,認(rèn)真聽(tīng)講可以,要懂規(guī)矩。這是社交平臺(tái)。相當(dāng)于到我家聽(tīng)書(shū)。就守我的規(guī)矩。中國(guó)人都有良好的社會(huì)主義三觀。別張口就來(lái)。污穢語(yǔ)言帶回去。