《老子》提出“居善地”。這是明確的風(fēng)水內(nèi)容?!吧仙迫羲币裁黠@是風(fēng)水寶地條件之重點(diǎn)?!暗氐靡灰詫帯备歉叨雀爬孙L(fēng)水理論?!爸湫郏仄浯啤弊钍秋L(fēng)水關(guān)鍵的奧秘。至于“蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵,兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃,夫何故?以其無死地?!焙芟衿骈T風(fēng)水之秘。是指導(dǎo)行為,不入“死地”。既非固定的“陽宅”,也非固定的“陰宅”,正是靈活多變,又如影隨形,古巳有之??梢姺ú浑x“地”,而有“死地”之名。還需要進(jìn)一步探索,可否命名為“攝生風(fēng)水”或“行為風(fēng)水”?
居家風(fēng)水小知識
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