五味雜陳話本能

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醫(yī)家新時(shí)代的起步

醫(yī)家人中天體系的揭示，是郭老在說白傷寒論講座上第一次提出的。并且第一次把“中醫(yī)學(xué)”的內(nèi)涵提升到中華文化三大體系的高度，提出了醫(yī)家這個(gè)文化體系（注意不是醫(yī)學(xué)家）。這個(gè)意義如同開辟了一扇天門……
醫(yī)家是什么？是傳統(tǒng)中醫(yī)的望聞問切嗎？郭老明確的指出那是手段，測候人體信息系統(tǒng)的手段，目地是辨證論治的治病?？墒鞘裁词恰安　眳s從來沒有說清楚過。《本能論》說清楚了：疾病是生命的自然過程，是生命過程中一個(gè)非常態(tài)的現(xiàn)象。為什么說是非常態(tài)現(xiàn)象呢？因?yàn)樯恼顟B(tài)是沒有疾病的狀態(tài)。醫(yī)學(xué)家們對(duì)疾病大多是從外在現(xiàn)象上認(rèn)識(shí)，極少在本質(zhì)上講。所以，就出現(xiàn)各種各樣的認(rèn)識(shí)方法。而本能論對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，是站在生命本能系統(tǒng)的高度，來看人的疾病的來路和去路。從來路上看它如何來，這是本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)醫(yī)家的辨證法。是從本能系統(tǒng)中的“自主排異本能系統(tǒng)”和“自主調(diào)節(jié)本能系統(tǒng)”，這個(gè)生命能、本能的角度去認(rèn)識(shí)疾病的來路。從去路上看它如何去，這是治療法：幫助本能排出異物以保持生命的穩(wěn)定性和內(nèi)部功能性活動(dòng)發(fā)生障礙時(shí)自主地調(diào)節(jié)到恢復(fù)常態(tài)，以保持生命活動(dòng)的正常秩序。
從這里，我們看到生命的正常狀態(tài)是有穩(wěn)定性和活動(dòng)秩序的。醫(yī)家，就是這個(gè)穩(wěn)定秩序的守護(hù)者，是人中天體系的生命科學(xué)家。
這個(gè)人中天體系是有著深厚的文化積淀的。從內(nèi)經(jīng)到張仲景的《傷寒雜病論》，把方法系統(tǒng)構(gòu)架出來了：升降出入無器不有，非升降無以生長壯老已，非出入無以生長化收藏的汗吐下和溫清補(bǔ)的方法系統(tǒng)?？蓪?shí)質(zhì)內(nèi)涵是什么？二千多年來沒人說清：疾病是人在生命自然過程中，本能系統(tǒng)保護(hù)自己的一個(gè)過程。至此，石破天驚，千古之謎，洞天石扉訇然中開：系統(tǒng)醫(yī)學(xué)改變了疾病的觀念，確定了中醫(yī)的概念是對(duì)人體生命本能系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，在臨床中看到疾病是本能系統(tǒng)的活動(dòng)，依據(jù)本能系統(tǒng)活動(dòng)的趨勢，用順勢、助動(dòng)的方法恢復(fù)其本能系統(tǒng)活動(dòng)的自然和諧過程。因?yàn)橄到y(tǒng)醫(yī)學(xué)的行為是認(rèn)識(shí)系統(tǒng)、助動(dòng)系統(tǒng)、恢復(fù)系統(tǒng)的和諧，所以療效也是系統(tǒng)的效應(yīng)。
這就是醫(yī)家的本質(zhì)：認(rèn)識(shí)丶助動(dòng)丶和諧生命的大道，生命本能。
這就是醫(yī)家新時(shí)代的起步！

五味一2019-5-17