諸子百家

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捭闔者，道之大化，說(shuō)之變也；必豫審其變化，吉兇大命系焉。口者，心之門(mén)戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門(mén)戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。捭之者，開(kāi)也、言也、陽(yáng)也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽(yáng)其和，終始其義。故言長(zhǎng)生、安樂(lè)、富貴、尊榮、顯名、愛(ài)好、財(cái)利、得意、喜欲為陽(yáng)，曰“始”。故言死亡，憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰“終”。諸言法陽(yáng)之類(lèi)者，皆曰“始”，言善以始其事；諸言法陰之類(lèi)者，皆曰“終”，言惡以終其謀。

　　捭闔之道，以陰陽(yáng)試之，故與陽(yáng)言者依崇高，與陰言者依卑小。
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簡(jiǎn)介：致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。 反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

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