《楞嚴(yán)經(jīng)》原文讀誦

2.8萬(wàn)
《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教的一部極為重要的經(jīng)典，在《法滅盡經(jīng)》上說(shuō)：末法時(shí)代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了，如楞嚴(yán)經(jīng)不滅,正法時(shí)代就現(xiàn)前。

楞嚴(yán)經(jīng)可說(shuō)是一部佛教修行大全，因?yàn)榇私?jīng)在內(nèi)容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理；在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發(fā)揮，各得其所；在修行的次第上，則更是充實(shí)、圓滿：舉凡發(fā)心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開(kāi)示——從教令正發(fā)心起，經(jīng)循循善誘的破惑、見(jiàn)真（明心見(jiàn)性）、依性起修（設(shè)壇結(jié)界、于實(shí)際上起正修行），并詳細(xì)開(kāi)示了一切凡圣境界（二十五圣圓通、三界七趣眾生），令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入歧途；又詳述六十位修證（三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)）令行者于菩提道上知所趣向；最后更廣示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留難，使所修圓滿成就。
七處征心者，佛于楞嚴(yán)會(huì)上征詰阿難心目所在之處也。此由阿難遭摩登伽之幻術(shù)。佛敕文殊將咒往護(hù)。提獎(jiǎng)阿難。歸來(lái)佛所。佛問(wèn)其發(fā)心出家之始。阿難以見(jiàn)佛勝相而答。佛遂征其心目所在。阿難答以目在外而心在內(nèi)。及佛征其心不在內(nèi)。又計(jì)之在外。如是展轉(zhuǎn)窮逐征詰。至于無(wú)所著處。使其妄心無(wú)所依止。蓋由阿難不知妙凈明心。遍一切處。無(wú)在我不在。而妄認(rèn)緣塵。分別影事。以為心相。佛欲破其妄想緣心。顯其妙凈明體。故有七處征心之說(shuō)也。
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