燕趙生：陳派評(píng)書聊齋系列作品（持續(xù)更新）

【謹(jǐn)按】

長久以來，從學(xué)生時(shí)期就對(duì)紅樓、聊齋和三國等傳統(tǒng)小說用功最多，近些年為了更好地和同道一起普及蒲松齡的《聊齋志異》，正本清源，也不斷在加強(qiáng)更多的專業(yè)交流，因此借助網(wǎng)絡(luò)不斷去討論和撰寫相關(guān)主題資料，更是為了適應(yīng)未來時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，變文字、圖片為音頻、視頻的方式進(jìn)行更廣泛的交流，在此過程中的啟示和獲益良多。

個(gè)人一直非常喜歡陳派評(píng)書在《聊齋志異》民間傳播中所起的獨(dú)特作用，尤其是陳派聊齋創(chuàng)始人，著名的北京評(píng)書大家——陳士和先生的藝術(shù)，更令人心生追慕，佩服之至！

特別在學(xué)習(xí)和揣摩的過程中，發(fā)現(xiàn)陳派評(píng)書人（同時(shí)包括張健聲、劉健卿、劉立福、楊立恒等先生）對(duì)聊齋志異的創(chuàng)作和研究成果，不僅立足于作品本身基礎(chǔ)，且深入挖掘蒲松齡文言寫法的精妙，以及那些蘊(yùn)藏其中的“典故寶庫”，更是看到該流派在豐富蒲松齡創(chuàng)作內(nèi)容、主要篇目的藝術(shù)賞析和評(píng)點(diǎn)視角的多維上，都有其獨(dú)到之處，可謂“於我心有戚戚焉”！

著名民俗學(xué)家金受申先生早就預(yù)言過，作為《聊齋》一書從演為評(píng)書形式起，早晚會(huì)有“斷莊”的危險(xiǎn)。陳派聊齋從陳士和先生創(chuàng)新發(fā)展以來，雖然卓爾不群，深入人心，并為光大門楣包括授業(yè)、拜門以及寄名弟子合計(jì)卅人也。但如今隨著第三代的劉立福先生，不幸于5年前駕鶴西游，陳派聊齋已面臨前景渺茫，凋零殆盡，后繼無人之境。

這樣好的藝術(shù)沒有能夠繼承下來，是和其他傳統(tǒng)評(píng)書“道活兒”一樣，不管是人才流失，還是我們國家歷史上的原因，反正均已成為無法彌補(bǔ)的藝術(shù)損失，而且是無法想象的！

知易行難。

感嘆的話說的再多，不如去真心實(shí)踐。唯希望更多的同道加入其中，對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，和而不同。雖已然“斷莊”了，但也不是打起始就有“莊”的。有志于此，為了紀(jì)念陳派藝術(shù)，用實(shí)際行動(dòng)致敬陳派聊齋，學(xué)徒燕趙生在精研聊齋后，本著“認(rèn)真創(chuàng)作”的態(tài)度，努力正本清源，將不斷著手對(duì)眾多陳派聊齋的優(yōu)秀作品進(jìn)行陸續(xù)加工、潤色和完善，并定期錄完成品，早日面世以饗喜歡聊齋的聽眾們。