馬克思：黑格爾法哲學(xué)批判 導(dǎo)言

馬克思探討人類(lèi)解放的具體途徑問(wèn)題的一篇文章。1843年夏天，馬克思寫(xiě)了批判黑格爾哲學(xué)的第一部著作《黑格爾法哲學(xué)批判》，準(zhǔn)備出版，于是在1843年末至1844年1月寫(xiě)下了這篇《導(dǎo)言》。1844年2月《導(dǎo)言》在《德法年鑒》上發(fā)表，出版全書(shū)的計(jì)劃卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。中譯文收入人民出版社1956年出版的《馬克思恩格斯全集》第1卷。

在本文中，作者首先分析了宗教的本質(zhì),并指出,在完成了對(duì)宗教的批判以后，就應(yīng)當(dāng)集中批判德國(guó)的社會(huì)制度;而要徹底批判德國(guó)的現(xiàn)存制度,就必須批判德國(guó)的、尤其是黑格爾的國(guó)家哲學(xué)和法哲學(xué)。但是，批判不能僅僅停留在思想上，因?yàn)榕械奈淦鞑荒艽嫖淦鞯呐校镔|(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。德國(guó)的社會(huì)革命不僅需要有徹底的革命理論，而且需要有物質(zhì)的基礎(chǔ)，這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，從而第 一次提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的思想。為了把這兩種批判結(jié)合起來(lái)，馬克思提出，哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。

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