古琴名曲意境賞析

古琴名曲僅僅從曲名上就能讓人感到一股超然物外的精神特質(zhì)，充滿詩情畫意，而且也是道家世界的生動(dòng)寫照。所謂：孤云歸鶴、山高水長，江上煙霞、閑花自芳；蘭生空谷、幽人獨(dú)往，天風(fēng)蕩蕩、云隱龍翔；美則美矣，令人心曠神怡。如果將古琴名曲按內(nèi)涵歸類，大致可分為以下八類：

01

超然神境，如《天風(fēng)環(huán)佩》、《神游六合》、《列子御風(fēng)》、《凌虛吟》、《八極游》、《神化引》、《廣寒游》、《羽化登仙》、《神人暢》。

這類樂曲多是對神仙境界的描述與體驗(yàn)，或曰對心靈達(dá)于自由無礙境界的吟唱。如果說西方文藝復(fù)興時(shí)期的教堂音樂是對神的歌頌，充滿敬畏與莊嚴(yán)，那么古琴曲中的這類音樂就是神境的直接體現(xiàn)，或是對生命本真意味的捕捉。充滿寧靜與愉悅，無一絲塵滓。

02

漁樵隱逸，如《遁世操》、《山居吟》、《泛滄浪》、《醉漁唱晚》、《漁樵問答》、《漁歌》、《樵歌》、《鷗鷺忘機(jī)》、《秋江夜泊》。

這是中國傳統(tǒng)文人的生命情結(jié)，即使身不能至亦心向往之。這些樂曲寄意山水、托情漁樵，有對自由境界的向往，也有泛舟湖海之上的逸興、超然塵外的灑脫。曲風(fēng)多為蒼古沉靜、神味悠然，有煙霞之況。

03

靜坐參禪，如《玄默》、《坐忘》、《莊周夢蝶》、《忘機(jī)》、《靜極吟》、《釋談?wù)隆?、《極樂吟》、《華胥引》、《普庵咒》、《靜觀吟》。

一炷清香、絲煙裊裊；數(shù)聲疊起，塵慮頓消。此類琴曲多味淡聲稀、樸實(shí)無華，靜謐中有一絲淡淡的喜悅，又有一點(diǎn)朦朧的惆悵。時(shí)有悟道的喜悅，如太虛月明遍照心空。

04

花鳥精神，如《平沙落雁》、《梅花三弄》、《鶴舞洞天》、《玉樹臨風(fēng)》、《幽蘭》、《風(fēng)入松》、《鶴鳴九皋》、《龍翔操》、《秋鴻》。

借物以言志是中國藝術(shù)中的常見手法，此類琴曲有寫松之凌云、蘭之幽香，或?qū)扂Q之悠然、梅之傲霜，無不充滿著對生命崇高品格的禮贊與嘉賞，也正是傳統(tǒng)文士們心靈灑落的自我寫照，而且這些琴曲常體物入神，深得個(gè)中三昧。

05

山水遺音，如《流水》、《高山》、《水仙操》、《瀟湘水云》、《陽春》、《白雪》、《石上流泉》、《滄海龍吟》、《松下觀泉》、《欸乃》。

在這類琴曲之中，古賢眼中的山水非山水也，乃是對理想境界的一種表達(dá)。其間有心靈與宇宙的交融，有對天地造化的敬畏，有對人世生命歷程的感慨。觀水而知人生之無常與有常，觀山則有對大道之無限景仰。

06

古風(fēng)圣德，如《文王操》、《獲麟操》、《亞圣操》、《文王思舜》、《思賢操》、《履霜操》、《古風(fēng)操》、《南風(fēng)歌》、《屈原問渡》、《禹會(huì)涂山》。

對古代圣賢至德節(jié)操的描述與上古純樸民風(fēng)的寫真是這類風(fēng)格琴曲的主題。其韻平和、其聲雅正，是儒家道德理念的最佳體現(xiàn)。操弄既久，會(huì)油然而生一股雍容肅穆之氣，也會(huì)感受人類的初始心境，純樸而天真，聽者亦然。

07

春秋感懷，如《洞庭秋思》、《黃云秋塞》、《春曉吟》、《良宵引》、《清夜吟》、《秋江夜泊》、《梧葉舞秋風(fēng)》、《溪山秋月》。

先人感節(jié)令時(shí)序之變遷，嘆人生命運(yùn)之多舛；喜春情之昂然，悲秋風(fēng)之凋殘；惜春宵之無眠，醉秋夜之嬋娟。借之以琴，發(fā)為妙音，常啟后人惜時(shí)，莫嬉游以負(fù)光陰。

08

生命悲情，如《墨子悲絲》、《宋玉悲秋》、《搔首問天》、《大胡笳》、《離騷》、《楚歌》、《澤畔吟》、《雉朝飛》、《慨古吟》。

古賢對人生來源的追問，對世道沉淪的悲歌，對宇宙歷史之慨嘆，對生命歷程的傷感都溶匯在這類琴曲之中。其間有覺者的慈悲、有儒者的行吟、有文人之不平，也有英雄的挽歌、寂寞者的低吟。曲風(fēng)多樣，各有佳致。