《周易·系辭下》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 [1] 因此，卦象本是源自古代先賢觀象取物，是針對世間瞬息萬變的現(xiàn)象，進行抽提與總結(jié)，又再以“象”的形式進行表達。《周易·系辭上》言：“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其所宜，是故謂之象?！币虼?，卦象、爻象，是事物現(xiàn)象與理象的合體。 [2]
”周易八卦在中國古代漢族社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統(tǒng)治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養(yǎng)生、預(yù)測禍福、經(jīng)商盈利的工具。作為漢族傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“大道之源”。周易八卦實際運用上水平的高低，差異在于各人對它涵義理解之深淺。大凡精通者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數(shù)學公理一樣不可以更改。人們對于八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據(jù)的事實來解析八卦圖完整的起源。 《周易》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象。是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。
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