1906年10月18日出生于攸縣城西街。其父陳震南樂善好施,常念佛放生。
1930年,他拜諾那活佛為師,灌頂修行,步入佛門,從此,精求西藏密宗深義,廣涉顯、凈、禪諸宗理論。50多年的佛門生活,先后拜師37位,灌頂500多次,閉關(guān)近40年,經(jīng)歷了種種艱難曲折。其中:兩年生活在洞穴中,一年生活在墳場里,6年在西康高原苦修,25年在印度噶倫堡山城度過。無論條件如何艱苦,環(huán)境多么惡劣,他修行的意志始終堅定不移。
他一生篤信佛教,與世無爭,卻又是一個感情豐富的人。他的心里充滿了對中華民族、對祖國、對故鄉(xiāng)、對親人的愛。日軍侵入湘東,攸縣淪陷,他正從西康閉關(guān)回來,目睹日本帝國主義的暴行,奮筆疾書:"梅城焦土接荒郊,夏色依然上柳梢,癡心欲報舊時燕,元復(fù)南來覓故巢。"他企望早日把日本帝國主義趕出中國去,故鄉(xiāng)早日光復(fù)。1945年春,他的五言絕句寄托了這樣的情思:"烽煙鎖遠圖,寂寞故園蕪,翹首東郊望,春歸有意無?”后來,他到印度閉關(guān),到美國弘法,在與家人的通信中,也經(jīng)常流露出對祖國、對家鄉(xiāng)的眷念。"夢中唯說煙霞美,題到花巖便欲歸。”,"何事世產(chǎn)樂不支,林泉好景令人思。花巖惹得夢中淚,一直流成枕上詩。"就是這種心情的寫照。
他是美國佛教協(xié)會主席,曾在美國各大城市和加拿大、菲律賓及香港、臺灣等地作佛學(xué)演講,受到佛學(xué)界人士的歡迎。1980年12月,他在臺灣講經(jīng)5天,場場爆滿,盛況空前。
稱源持法
??頂禮上師,傳播圣教之奧義。人類的希望之光。
安否靜否行否
口德需積,是非自有歷史判!切記莫做口業(yè)!
大自然的男人
陳建民雖然著作豐富,但是他的傳人林鈺堂博士卻發(fā)現(xiàn)他的著作中有錯誤的理論。藏傳佛教的多識仁波切是如此說陳健民的:「陳健民之類無資格代表藏傳佛教說話,陳健民《曲肱齋文集》之類只是他個人的認識和見解,不代表任何密宗教派。我們從陳健民的見解中發(fā)現(xiàn)許多歪曲了藏傳佛教的東西,藏地的佛教善知識,沒有一個認可陳健民是懂密法的。他的胡說,已經(jīng)引起了藏傳佛教界的不滿,更可氣的是他居然在著作里教導(dǎo)男女雙修密法,這是有違佛陀的諄諄教誨的,不信可上百度查詢,典型的邪師,將來必墮無間獄?。?!
云鶴藏雷
這是個邪師,大家不要學(xué)!
Vogel411
第一次了解大師的生平,頂禮陳建民法師!贊嘆學(xué)習(xí)大師的大慈大悲
裟迦
專輯內(nèi)容充實,陳建民居士不平凡的一生令我們敬佩,他精進求法的精神,值得我們學(xué)習(xí)。但是,本人不贊同密法男女雙修,更能接受的是“淫欲不除,塵不可出”的觀點。主播聲音清晰,語音沉穩(wěn)、好聽,語速合適,無配樂,聽著很靜心。感恩主播的優(yōu)質(zhì)播講。????????????????????