天韻五行樂

《天韻五行樂》就是根據(jù)古人的"五音療法"理論并結(jié)合現(xiàn)代音樂療法而創(chuàng)作的，目的在于通過這些悠雅平和、清新自然的旋律來(lái)引導(dǎo)人們改善心靈和身體的不正常、不平和狀態(tài);無(wú)論心靈憂愁哀怨還是身體內(nèi)臟生病，只要用心去諦聽去感受，音樂或深或淺地總會(huì)使人們心情放松、氣血和暢，從而對(duì)身心起到很好的保健康復(fù)作用，這就是音樂治療，也稱音樂醫(yī)學(xué)。

愛好氣功的人們也可將其作為帶功音樂，在清靜整潔的環(huán)境中，或端坐或靜臥，令身體松靜自然，呼吸均勻暢達(dá)，寧神靜氣，聚精會(huì)神于音樂旋律之中，并體味相應(yīng)臟器的感覺，令二者的波動(dòng)諧振起來(lái)，即可鼓蕩體內(nèi)氣機(jī)，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽(yáng)而強(qiáng)身健體。

音樂的五行歸類

中醫(yī)的音樂療法的五行歸類，就是是根據(jù)宮、商、角、徵、羽(分別對(duì)應(yīng)1、2、3、5、6)這五音表現(xiàn)為基礎(chǔ)，以五調(diào)式來(lái)分類，力求準(zhǔn)確地符合五臟的生理節(jié)律和特性，結(jié)合五行對(duì)人體體質(zhì)人格的分類，分別施樂，從而達(dá)到促進(jìn)人體臟腑功能和氣血循環(huán)的正常協(xié)調(diào)。

1、土樂

以宮調(diào)為基本，風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜、淳厚莊重，給人有如"土"般寬厚結(jié)實(shí)的感覺，根據(jù)五音通五臟的理論，宮音入脾，對(duì)中醫(yī)脾胃功能系統(tǒng)的作用比較明顯。

2、金樂

以商調(diào)為基本，風(fēng)格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，肅勁嘹亮，具有"金"之特性，根據(jù)五音通五臟的理論，商音入肺，對(duì)中醫(yī)肺功能系統(tǒng)的作用比較明顯。

3、木樂

以角調(diào)為基本，風(fēng)格悠揚(yáng)，生機(jī)勃勃，生機(jī)盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，舒暢調(diào)達(dá)，具有"木"之特性，角音入肝，對(duì)中醫(yī)肝功能系統(tǒng)的作用比較明顯。

4、火樂

以徵調(diào)為基本，旋律熱烈歡快、活潑輕松，構(gòu)成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有"火"之特性，徵音入心，對(duì)中醫(yī)心功能系統(tǒng)的作用比較明顯。

5、水樂

以羽調(diào)為基本，風(fēng)格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤(rùn)，如天垂晶幕，行云流水，具有"水"之特性，羽音入腎，對(duì)中醫(yī)腎功能系統(tǒng)的作用比較明顯。

《天韻五行樂》的演奏所用的是中國(guó)民族弦管樂器，主要有古琴、古箏、竹笛、竹簫等，每一個(gè)調(diào)式均選用一種樂器主奏，為"琴羽、箏商、簫角、笛徴宮"，古人稱"琴簫"為弦管樂器中的"君子"，其音質(zhì)深遠(yuǎn)幽雅、空靈清和、意味雋永，千百年來(lái)一直為賢者高士所鐘愛與推崇，誠(chéng)為天賜靈物!其形態(tài)至簡(jiǎn)而其氣韻至深，其音波可直入五臟，振動(dòng)其氣機(jī)，疏導(dǎo)其瘀滯，伐其有余而補(bǔ)其不足，令人體五臟中和清安，氣爽神清，其優(yōu)美清雅的音色對(duì)人體的健康很有益處。

《 天韻五行樂》正是運(yùn)用了陰陽(yáng)五行理論，共有五個(gè)調(diào)式，分別代表五行，對(duì)應(yīng)五臟;每個(gè)調(diào)式分為陽(yáng)韻和陰韻兩個(gè)部分，陽(yáng)韻用于補(bǔ)益臟虛，陰韻用于清瀉臟實(shí)。