神室八法丨掌握八個(gè)要訣做身心的主人

清代著名道教理論家劉一明，一生著書頗多，其中部分著作，后人編輯成《道書十二種》，在道教界和社會(huì)上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！渡袷野朔ā肪褪瞧渲械囊环N，篇幅很短，但卻是劉一明“盡其生平所得”創(chuàng)作而成?！渡袷野朔ā非坝幸恍?，正文以“剛”“柔”“誠”“信”“和”“靜”“虛”“靈”８個(gè)字為綱，詳細(xì)闡述其各自的精神實(shí)質(zhì)，揭示其中玄妙。

序言中，劉一明介紹了撰寫此書的原由與立意所在。他期望能為有志修道者提供方便法門，以便“直下立定主意，收拾利器，勇猛精進(jìn)，采取真材實(shí)料，依法修造，完成神室，安身立命，作宇宙間一個(gè)無事閑人”。那這個(gè)方便法門在何處呢?他認(rèn)為正如《古仙》中所說：“道本無為，而法有作?！币簿褪堑辣举|(zhì)上是無所作為的存在，但修道者可以依法進(jìn)道，強(qiáng)調(diào)了“法”在修道中的地位與作用，那就是“有為無為各有法則，毫發(fā)之差，千里之失”。方法不對(duì)，雖然忙碌一生，卻勞而無功。他認(rèn)為這“八法”，語言是平淡無奇的，但道理卻是精細(xì)微妙的。

在劉一明看來，修道好比修神室，只要對(duì)自己的心性能夠調(diào)控自如，就是得道的表現(xiàn)。從現(xiàn)代來看，神室修建的過程實(shí)際上是成就自我的過程，其八種方法道出了身心修養(yǎng)的要訣，做到這八種要訣，人才能成為自己的真正主人。正因如此，《神室八法》對(duì)自我修養(yǎng)有深刻的啟示。