權(quán)利與社會(huì)和諧

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權(quán)利與社會(huì)和諧——一種政治哲學(xué)的研究，作者緊緊扣住“權(quán)利”這一現(xiàn)代社會(huì)秩序維護(hù)的“阿基米德點(diǎn)”，展開了全景式的政治哲學(xué)維度的社會(huì)和諧研究

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權(quán)利與社會(huì)和諧——一種政治哲學(xué)的研究
209
3年前
引言權(quán)利:現(xiàn)代社會(huì)和諧的阿基米德點(diǎn)
139
3年前
第一章權(quán)利、市民社會(huì)與社會(huì)和諧第一節(jié)
172
3年前
第一章第二節(jié) 市民社會(huì)中利益的沖突與整合
128
3年前
第一章第三節(jié) 市民社會(huì)自治與社會(huì)和諧
135
3年前
第二章權(quán)利、制度與社會(huì)和諧
139
3年前
第二章第一節(jié) 制度:作為權(quán)利與社會(huì)和諧的中間項(xiàng)
124
3年前
第二章第二節(jié) 權(quán)利、民主與社會(huì)和諧
130
3年前
第二章第三節(jié) 權(quán)利、法治與社會(huì)和諧
126
3年前
第三章權(quán)利、現(xiàn)代性價(jià)值觀與社會(huì)和諧
94
3年前
第三章第一節(jié) 回歸現(xiàn)實(shí)生活世界:現(xiàn)代性價(jià)值觀的權(quán)利意蘊(yùn)
125
3年前
第三章第二節(jié) 權(quán)利、價(jià)值共識(shí)與社會(huì)和諧
108
3年前
第四章權(quán)利、現(xiàn)代性個(gè)體的塑造與社會(huì)和諧
103
3年前
第四章第一節(jié) 權(quán)利、公民德性與社會(huì)和諧
124
3年前
第四章第二節(jié) 權(quán)利、交往與社會(huì)和諧
139
3年前
第四章第三節(jié) 權(quán)利、個(gè)性與社會(huì)和諧
121
3年前
結(jié)語權(quán)利和諧的限度
125
3年前
引言權(quán)利：現(xiàn)代社會(huì)和諧的阿基米德點(diǎn)
98
2年前
一?（利益/自由/資格/權(quán)能）
82
2年前
作為權(quán)利的利益只能是被社會(huì)或公共權(quán)力在一定社會(huì)歷史條件下評(píng)價(jià)或承認(rèn)為正當(dāng)?shù)睦?/span>
93
2年前
權(quán)利所的自由是指意志自由以及以之為基礎(chǔ)的行為自由
99
2年前
就權(quán)利的選擇與認(rèn)定而言，權(quán)利的存在與主張?bào)w現(xiàn)了個(gè)體的自由意志與自由選擇
91
2年前
就實(shí)際運(yùn)用而言，權(quán)利的自由是權(quán)利主體具有行使權(quán)利或放棄權(quán)利的自由
79
2年前
在內(nèi)容方面權(quán)利規(guī)定了一定社會(huì)中所允許的人們行為自由的方式、程度、范圍、界限、標(biāo)準(zhǔn)
98
2年前
權(quán)利的利益屬性和自由屬性表明權(quán)利與人的主體性密切相關(guān)是主體價(jià)值的確證是人格客觀化
72
2年前
權(quán)利就是本質(zhì)條件而言是利益主體的選擇活動(dòng)與外部客觀可能性相聯(lián)結(jié)的一種社會(huì)關(guān)系
99
2年前
權(quán)利是一個(gè)關(guān)系性范疇，人只有進(jìn)入社會(huì)并成為一個(gè)社會(huì)成員，且其要求得到秩序化合理化
82
2年前
權(quán)利資格的劃定狀況實(shí)際上就表明社會(huì)或公共權(quán)力對于主體利益主張與行為自由要求的接受
88
2年前
沒有公共權(quán)力作為基礎(chǔ)應(yīng)有的權(quán)利理念就無法順暢有效地轉(zhuǎn)化為公民的法定權(quán)利更無法落實(shí)
66
2年前
應(yīng)有權(quán)利是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在趨勢，社會(huì)與公共權(quán)力應(yīng)予承認(rèn)的權(quán)利
75
2年前
價(jià)值關(guān)系充分反映了權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系
83
2年前
權(quán)利貧困即社會(huì)成員缺乏政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面權(quán)利的一種貧乏狀態(tài)
75
2年前
任何社會(huì)欲保持穩(wěn)定與和諧都必須在確認(rèn)與完善公民各種權(quán)利上下功夫
71
2年前
分配權(quán)利的正義乃是權(quán)利正義的核心
72
2年前
阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為，權(quán)利可以表現(xiàn)為“稟賦權(quán)利”和“交換權(quán)利”
90
2年前
貧困不單純是一種供給不足，還是權(quán)利不足，尤其是在繁榮時(shí)期
77
2年前
一個(gè)和諧、包容、公正的社會(huì)必然是以權(quán)利的公平分配為基礎(chǔ)的
72
2年前
權(quán)利沖突包括權(quán)利的內(nèi)部沖突和權(quán)利的外部沖突
87
2年前
現(xiàn)實(shí)權(quán)利和法定權(quán)利的一致說明法治的程度高?現(xiàn)實(shí)權(quán)利反之說明法治內(nèi)部存在弊端
86
2年前
在公共權(quán)力對權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保障中救濟(jì)具有特殊重要的意義，沒有及時(shí)有效的救濟(jì)就沒有權(quán)利
55
2年前
法治框架下的政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)權(quán)利是人之為人的法律基礎(chǔ)與倫理確證
67
2年前
公共權(quán)威在權(quán)利的認(rèn)定、分配、保障與救濟(jì)方面具有不可替代的作用
71
2年前
二?權(quán)利的歷史屬性
75
2年前
法權(quán)要求與感受的歷史性萌芽及其發(fā)展和豐富
83
2年前
從“人的依賴關(guān)系”到“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”
90
2年前
我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代（美國學(xué)者路易斯·亨金《國際法：政治與價(jià)值》）
81
2年前
在權(quán)利為現(xiàn)代社會(huì)和諧奠基主題下次第論述市民社會(huì)制度正義現(xiàn)代性價(jià)值觀及其個(gè)體之塑造
76
2年前
第一章權(quán)利、市民社會(huì)與社會(huì)和諧
64
2年前
權(quán)利發(fā)生發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)基礎(chǔ)及其與法治框架下的法權(quán)關(guān)系的結(jié)構(gòu)性分析
82
2年前
第一節(jié) 市民社會(huì)的法權(quán)要求與社會(huì)和諧
57
2年前
現(xiàn)代社會(huì)和諧的價(jià)值基礎(chǔ)是對市民社會(huì)應(yīng)然的法權(quán)要求之認(rèn)肯與維護(hù)及觀念上的尊重與捍衛(wèi)
66
2年前
以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的市民社會(huì)即“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段”
73
2年前
產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)利與平等權(quán)利是市民社會(huì)三項(xiàng)大的權(quán)利類型或三種基本的權(quán)利原則
72
2年前
社會(huì)的和諧必須奠基于明確、合理而相對穩(wěn)定的資源配置格局之上
37
1年前
在哲學(xué)意義上，產(chǎn)權(quán)是人的社會(huì)存在的一種肯定方式
32
1年前
現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)是一個(gè)廣義的范疇
63
1年前
產(chǎn)權(quán)的排他性表明了產(chǎn)權(quán)的不可侵害性和自主性確證著人的尊嚴(yán)和人格的獨(dú)立
33
1年前
產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利，或一個(gè)權(quán)利束而不是一項(xiàng)單一權(quán)利
64
1年前
產(chǎn)權(quán)的可分割性增進(jìn)了專業(yè)化和知識(shí)搜尋的創(chuàng)意
64
1年前
產(chǎn)權(quán)作為實(shí)現(xiàn)資源有效配置的權(quán)利安排是可以讓渡與轉(zhuǎn)讓的
37
1年前
作為基本人權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)并不明確地指向某一個(gè)具體客體
43
1年前
在現(xiàn)代社會(huì)，產(chǎn)權(quán)應(yīng)是一種普遍化的平等經(jīng)濟(jì)權(quán)利
37
1年前
產(chǎn)權(quán)不僅僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，實(shí)質(zhì)上它還具有深厚的價(jià)值論意蘊(yùn)，具有重要的和諧功能
65
1年前
正是產(chǎn)權(quán)典型地體現(xiàn)了人作為客觀性、對象性存在物的特征
36
1年前
人為了作為理念而存在，必須給它的自由以外部的領(lǐng)域
67
1年前
以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的命題是個(gè)人要求財(cái)產(chǎn)所有權(quán)為的是獲得保持處置資源的自由
54
1年前
取消了財(cái)產(chǎn)權(quán)，也就取消了道德生活的可能
43
1年前
一句話，無財(cái)產(chǎn)即無人格
66
1年前
形式上具有刑事違法性但并未形成對刑法規(guī)定某種犯罪所要保護(hù)社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)侵害
46
1年前
財(cái)產(chǎn)權(quán)的確是所有公民權(quán)中最神圣的權(quán)利，它在某些方面，甚至比自由還重要
71
1年前
產(chǎn)權(quán)制度只有在保護(hù)產(chǎn)權(quán)既不受個(gè)人侵犯又不受國家和政府侵犯時(shí)才是正義的
45
1年前
有效的產(chǎn)權(quán)規(guī)定能夠定分止?fàn)幋龠M(jìn)人際關(guān)系的有序和諧與穩(wěn)定
56
1年前
產(chǎn)權(quán)培育著一種積極的主體精神、自力理念與責(zé)任意識(shí)
65
1年前
人不怕窮，就怕沒有致富的權(quán)利與自由
33
1年前
產(chǎn)權(quán)是市場經(jīng)濟(jì)的核心
42
1年前
與通常職責(zé)相反財(cái)產(chǎn)權(quán)是促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)取心和社會(huì)公益的強(qiáng)大動(dòng)力
52
1年前
產(chǎn)權(quán)最基本的經(jīng)濟(jì)功能在于形成有效的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和約束機(jī)制降低交易成本優(yōu)化資源配置
30
1年前
沒有穩(wěn)定有效的產(chǎn)權(quán)制度就不可能有一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)
54
1年前
產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰化在一定程度上可降低交易成本
28
1年前
得到明確界定與有效運(yùn)作的產(chǎn)權(quán)制度不僅可以富民更可以強(qiáng)國
41
1年前
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
63
1年前

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簡介：一位竭盡所能幫助有緣人解決問題的律師，一位儒道佛傳統(tǒng)文化傳播者

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