編導(dǎo)：黃子立
配音：楊景行、朱錦江、楊非橦
滇國，最早見于《史記·西南夷列傳》，公元前4世紀晚期，楚威王派將軍莊礄（qiáo）兵入滇國。公元前109年，漢武帝出兵征討云南，滇王拱手降漢。隨后，漢武帝在這里設(shè)益州郡，并賜滇王王印。然而至東漢時，古滇國已不再出現(xiàn)于史籍中。直到1956年底，云南晉寧石寨山“滇王之印”被發(fā)現(xiàn)，印證了《史記》《漢書》中有關(guān)漢武帝“賜滇王王印”的記載，證明這里是滇王及其親屬的墓地。滇文化的大幕由此打開。
此次”滇王與南越王”有四大亮點：
首先，滇國出土文物品類之盛大、技藝之精湛、所展示的文明之高卓，令世人震驚。滇文化以晉寧石寨山滇王及近臣墓地、江川李家山墓地、呈貢天子廟墓地、官渡羊甫頭墓地為代表，經(jīng)過多年考古發(fā)掘，迄今已出土文物上萬件。滇國文物以青銅器為大宗，既有氣勢恢宏的大型青銅器，也有制作精巧的小型器物，它們不同于漢中原青銅器的風(fēng)格，而是自成體系，具有鮮明的地方民族特色。本次展覽匯聚了這幾個主要墓地的重要文物，一些滇國精品文物更是首次訪穗，十分難得。
其次，滇國青銅器以生動細膩的寫實手法著稱，將兩千多年前滇國社會的一幕幕場景鮮活地展現(xiàn)在我們眼前——戰(zhàn)爭、祭祀、宴樂、狩獵、耕作、出行、動物活動等場景，都被滇國工匠們捕捉下來，鑄成永恒的瞬間。這一情況，和漢中原的諸侯王墓有很大的不同，像之前的“楚王展”、“中山王展”、“齊魯漢風(fēng)”，通過諸侯王墓出土的器物我們更多的是了解王的生活，而在滇王墓葬中，我們除了看到王的尊貴，也能看到社會生活的方方面面，簡而言之，從滇國青銅器可以讀出一部鮮活的滇國史。? ? ??
再次，滇國和南越國族屬不同，文化迥異，但是在器物上卻又有許多驚人的相似，比如滇王的銅盒和南越王的銀盒，滇王的金印與南越王的金印，滇王的玉衣片、珠襦與南越王的絲縷玉衣和珠襦，以及南越國羽人上的羽飾和滇人頭上的羽飾，還有滇國和南越國隨處可見的銅鼓，說明兩地之間是有一定程度的文化交流，這在展覽中會有逐一解讀。
最后，此次展覽還展出了廣州市文物考古研究院、南越王宮博物館關(guān)于一些南越國臣民墓葬與南越國宮署遺址的出土器物，與滇國的器物相呼應(yīng)，這種直觀的對比展示，讓我們可以看到：位于漢帝國最西南的滇國，因地理位置的特殊性，滇文化保持著較為獨特的且民族色彩濃郁的文化特色，雖有漢文化的影響，但是文化發(fā)展脈絡(luò)相對獨立；而南越國地處漢帝國最南端，深受越文化、秦文化、楚文化、漢文化等多方面影響，又有諸多海外文化因子的輸入，最后呈現(xiàn)出一種與所有漢諸侯國都與眾不同的多元文化，是為南越國特色。在展覽中，滇王器物和南越國器物的對比呈現(xiàn)，讓我們看到了漢帝國邊疆的兩道異彩。
