《說唐演義后傳》簡(jiǎn)稱《說唐后傳》，清代鴛湖漁叟校訂，共55回。故事前14回主要講述唐太宗掃北，被敵軍困于木陽(yáng)城內(nèi)，羅成之子羅通掛帥掃北，大敗敵軍，救出太宗，俗稱《羅通掃北》。后41 回說了唐朝大將薛仁貴保唐太宗跨海征討遼東的故事，俗稱《薛仁貴征東》。
隋唐之際群雄紛起的史實(shí)，早已為民間藝人所樂道。宋末吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷二十《小說講經(jīng)史》條即有“講史書者，謂講說《通鑒》、漢、唐歷代書史文傳興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事”的記載。明代演義小說大興，先后出現(xiàn)羅貫中《隋唐兩朝志傳》、熊大木《唐書志傳通俗演義》、袁于令《隋史遺文》、諸圣鄰《大唐秦王詞話》諸書，清康熙年間又有褚人獲《隋唐演義》刊行。這一類著作多本正史紀(jì)傳，益以唐宋雜說，形成一種系統(tǒng)。而《說唐演義全傳》雖與《隋史遺文》梗概略同,卻獨(dú)能廣泛吸取民間傳說而加以敷演,不拘泥于史實(shí)，具有鮮明的民間文學(xué)色彩。
《說唐演義全傳》是清初歷史演義向英雄傳奇演變的代表作,在民間流傳頗廣。其后又有《說唐后傳》（包括《說唐小英雄傳》16回，即《羅通掃北》和《說唐薛家府傳》 6卷42回）、《征西說唐三傳》及《反唐演義傳》等續(xù)書出現(xiàn)，分別鋪敘瓦崗英雄之后及薛仁貴征東、征西，薛剛、薛強(qiáng)反唐諸事，其大旨不外褒貶忠良□惡，宣揚(yáng)拓邊封侯，藝術(shù)上則因襲模仿，缺乏新意，因而成就不高。
