【左小】經(jīng)典課程之中國(guó)“現(xiàn)代孔子” 魏書生教育講座

中國(guó)“現(xiàn)代孔子” 魏書生的教學(xué)傳奇

魏書生可說是中國(guó)教育界的傳奇人物，他沒有經(jīng)過正規(guī)師資教育，學(xué)歷也只達(dá)中學(xué)，卻有“現(xiàn)代孔子”之稱，甚至在中國(guó)教育界形成“魏書生效應(yīng)”。

　　1950年5月4日出生的魏書生曾被選為首屆中國(guó)十大杰出青年，目前為中國(guó)遼寧省盤錦市教育局局長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家教育行政學(xué)院兼職教授。近年來，他在中國(guó)各省做了數(shù)千場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)演講，出了十幾本教育專著，不斷有外賓到他的學(xué)?？疾焖慕虒W(xué)法與班級(jí)管理。

　　新加坡中學(xué)華文教師會(huì)于2005年首次邀請(qǐng)魏書生到新加坡講學(xué)，獲得華文教師的熱烈反響。去年，中教會(huì)再次邀請(qǐng)魏書生到新加坡來，反應(yīng)一樣熱烈。今年，在中教會(huì)的三度邀請(qǐng)下，魏書生又于日前到了新加坡，以“少教多學(xué)”為主題，向本地華文教師傳授他的教育理念與心得。

　　不論是站在臺(tái)上演講或是在臺(tái)下接受訪談，魏書生講起話來都顯得慢條斯理，一點(diǎn)也不給人咄咄逼人的感覺。訪談過程中，他以一貫低緩的調(diào)子說，“我習(xí)慣于用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，做好平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事”，他輕描淡寫地說，在浮躁喧囂的環(huán)境中無需添多一分喧囂。他自己是以“鬧中求靜”的心態(tài)，在急功近利的時(shí)代里，用平常的心態(tài)去工作和生活。

　　魏書生說：“我一向來主張苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。我的內(nèi)心可以說是比較寧?kù)o的。因?yàn)槭虑橐瓿桑偌币矝]有用?！?/p>

　　教育也應(yīng)強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)

　　一般公認(rèn)，在中國(guó)，魏書生的學(xué)生在學(xué)習(xí)上有一個(gè)特點(diǎn)，那就是，學(xué)生們的自發(fā)性和積極性都很強(qiáng)，這也是魏書生教學(xué)上的過人之處。

　　魏書生說：“我的教學(xué)理念其實(shí)一點(diǎn)都不新鮮，我一靠民主，二靠科學(xué)，最根本的就是這些。過去我讀佛經(jīng)、讀圣經(jīng)、讀馬克思理論，發(fā)覺從佛教、孔夫子、基督教到馬克思都是講求人與人之間的平等。教育的民主和其他的民主都一樣，老師有了教學(xué)民主的想法，教與學(xué)之間有民主氣氛，教學(xué)中多和學(xué)生商量，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會(huì)更積極。思想上相互理解，感情上相互交流，教學(xué)效率就會(huì)高。我跟學(xué)生的關(guān)系一向來較好，民主就好象一座搭在師生之間的心靈之橋。民主的程度越高，這座師生之間的心靈橋梁就越寬?！?/p>

　　魏書生認(rèn)為，要在教學(xué)過程中發(fā)揮民主精神，首先要做到師生之間能夠真正的互相溝通，甚至和學(xué)生建立“互助”的關(guān)系。一方面教師必須了解學(xué)生；另一方面，教師也必須設(shè)法讓學(xué)生理解其對(duì)教學(xué)、對(duì)人生的看法，才能讓學(xué)生發(fā)揮積極性。

　　他說：“我相信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的希望，學(xué)好的希望，教育上的民主是幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的想法，再給予學(xué)生指導(dǎo)，包括閱讀方法、寫作方法；學(xué)生掌握了方法后，接下來是一系列的自檢、互檢、師檢的檢查系統(tǒng)，以便對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行監(jiān)督，最后讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人?！?/p>

　　魏書生一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“在采用這些方法時(shí)，首先要有民主的思想，尊重學(xué)生的個(gè)性，了解學(xué)生的難處，從學(xué)生的角度思考問題，一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。教與學(xué)之間的關(guān)系并不是教師居高臨下，或是站在學(xué)生的對(duì)面，一味強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)。”

　　他說：“‘民主’是讓學(xué)生主動(dòng)去做，而科學(xué)的管理使學(xué)習(xí)形成習(xí)慣，習(xí)慣使事情變得簡(jiǎn)單，例如培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外書的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生寫日記的習(xí)慣，凡事養(yǎng)成習(xí)慣，才能走向成功。因?yàn)槿俗钆乱槐┦?。?/p>

　　魏書生也認(rèn)為，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份。他說：“我認(rèn)為完善的人性就是每個(gè)人既有低層次的需要——衣、食、住、行，也有高層次的需要——?jiǎng)趧?dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、親情、友情、愛情、責(zé)任感、義務(wù)感，直到具有最高層次的需要，追求人類的理想社會(huì)?！?/p>