? ? 1.從文學(xué)、史學(xué)、修辭、人類學(xué)、哲學(xué)多視角探究不同文明間的文化差異。
? ?“歷史之父”希羅多德的不朽之作《歷史》是西方對文化差異問題最早的探索。阿赫托戈擺脫歷史學(xué)局限，從文學(xué)、修辭、人類學(xué)多角度考察《歷史》中反應(yīng)的不同文明間的文化差異，改變了我們對希羅多德的既定印象，也啟發(fā)了我們?nèi)绾位厮輾v史現(xiàn)場。
? ? 2.關(guān)于文化邊界和他者問題的思考，對當(dāng)下不同文明的共存共榮提供了思路。
? ?作者通過考察古希臘人如何看待非希臘人，如何理解與自己截然不同的生活方式、信仰、風(fēng)俗和語言，為當(dāng)代人跨越文化鴻溝理解異質(zhì)文明提供強(qiáng)有力的工具。
? ? 3.踏入傳統(tǒng)史學(xué)禁區(qū)，探索歷史學(xué)家的使命和權(quán)力限度。
? 《歷史》就是一面鏡子，歷史學(xué)家不斷地在鏡子里照見自己，實(shí)際上也是在不斷地探索自己的身份：歷史學(xué)家是觀察者，也是被觀察者，是提問者，也是被提問者。要處理某一時代不容易被直接證實(shí)的“普遍共識”，顯然是傳統(tǒng)史學(xué)的禁區(qū)。阿赫托戈借助細(xì)致的洞察力、扎實(shí)的文獻(xiàn)功底和強(qiáng)大的分析能力，踏入傳統(tǒng)史學(xué)禁區(qū)，探討歷史學(xué)家對歷史、對社會、對人，究竟要做什么以及如何做。
古希臘歷史學(xué)家、“歷史之父”希羅多德的不朽之作《歷史》不僅記述了希臘人和波斯人之間重大的歷史沖突，而且也是西方對文化差異問題最早的探索。弗朗索瓦·阿赫托戈集中圍繞文化差異這一問題，就希羅多德在《歷史》一書中如何表現(xiàn)這種文化差異進(jìn)行了探究與闡釋。他通過考證希羅多德筆下的非希臘人，也就是斯基泰人的風(fēng)俗和信仰，來分析這位偉大的歷史學(xué)家是如何描述、理解一種與自己截然不同的生活方式，他又是用什么語言、修辭和哲學(xué)手段把他的文本塑造成一面鏡子？在回答這些問題時，弗朗索瓦·阿赫托戈改變著我們對“歷史之父”的理解。他筆下的希羅多德與其說是一位成功的希臘的編年史家，不如說是一位追求與眾不同的杰出作家。
? ? 阿赫托戈借助細(xì)致的洞察力和扎實(shí)的文獻(xiàn)功底，為當(dāng)代人理解希羅多德的著作提供了強(qiáng)大的新工具。讀者不僅可以跟隨作者在書中找到閱讀歷史的方法，體會新發(fā)現(xiàn)的樂趣，尤其難得的是能在回溯中現(xiàn)場觀摩一位著名歷史學(xué)家如何在早期研究中探索歷史學(xué)的根本問題。
