Liberty, Equality, Fraternity

揭開(kāi)“自由、平等、博愛(ài)”的畫皮

法國(guó)大革命之后， “自由、平等、博愛(ài)” 成了民主社會(huì)的三件套。羅伯斯庇爾在1790年首次提出這個(gè)三件套的口號(hào)，鼓動(dòng)法國(guó)革命的狂熱激情后，并在雅各賓派統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到高峰，隨后歷次重要的以民主名義發(fā)動(dòng)的革命都響徹著這三個(gè)充滿魔力的大詞，一旦祭出這三字魔咒，似乎就擁有了天然正義的力量。以至于它們的反對(duì)者都被披上落后反動(dòng)的標(biāo)簽。

詹姆斯·斯蒂芬的《自由·平等·博愛(ài)》就是一本系統(tǒng)地批駁這三件套的名著。斯蒂芬以英國(guó)古老自由制度的捍衛(wèi)者自居。他認(rèn)為，這三件套更多是一種情緒的表達(dá)，它們的內(nèi)涵模糊不清，很多關(guān)于自由、平等與博愛(ài)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而且嚴(yán)重?fù)p害了英國(guó)傳統(tǒng)的自由制度，因此必須予以批駁。

斯蒂芬道出了自由、平等、博愛(ài)的關(guān)系及本質(zhì)，簡(jiǎn)言之，即“自由作為服務(wù)于社會(huì)福祉的要素之一，本身只具有工具性價(jià)值，因時(shí)因地而有利弊；平等與自由在一定程度上是矛盾的，因各人資質(zhì)與所處環(huán)境不同，自由造成的結(jié)果恰恰是最大的不平等；人類因?yàn)椴豢杀苊獾睦嬷疇?zhēng)，及對(duì)社會(huì)前景與真善美的不同理解，也不可能達(dá)致博愛(ài)的境地?！盵分享]【英】斯蒂芬《自由·平等·博愛(ài)》